https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol es-pe Podomatic RSS Generator Fri, 10 Jan 2025 18:00:54 +0000 San Francisco Copyright 2025 juanelapostol Give it a listen! episodic false no https://assets.podomatic.net/ts/0a/65/f2/juanelapostol/1400x1400_610670.jpg https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol juanelapostol Este Podcast va a tratar de ser un diálogo con Juan el Apóstol y todos los que quieran parecerce a El. Vamos a tratar de entrar en su corazón de joven y descubrir qué fue lo que hizo este joven de 15 años llegue a convertirse en "El Discipulo Amado" del Corazón de Jesús. https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2009-03-29T00_12_49-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2009-03-29T00_12_49-07_00 Sun, 29 Mar 2009 07:12:49 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2009-03-29T00_12_49-07_00 juanelapostol cuaresma 360 false La Cuaresma es el tiempo litúrgico de conversión, que marca la Iglesia para prepararnos a la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo. La Cuaresma dura 40 días; comienza el Miércoles de Ceniza y termina antes de la Misa de la Cena del Señor del Jueves Santo. A lo largo de este tiempo, sobre todo en la liturgia del domingo, hacemos un esfuerzo por recuperar el ritmo y estilo de verdaderos creyentes que debemos vivir como hijos de Dios. El color litúrgico de este tiempo es el morado que significa luto y penitencia. Es un tiempo de reflexión, de penitencia, de conversión espiritual; tiempo de preparación al misterio pascual. En la Cuaresma, Cristo nos invita a cambiar de vida. La Iglesia nos invita a vivir la Cuaresma como un camino hacia Jesucristo, escuchando la Palabra de Dios, orando, compartiendo con el prójimo y haciendo obras buenas. Nos invita a vivir una serie de actitudes cristianas que nos ayudan a parecernos más a Jesucristo, ya que por acción de nuestro pecado, nos alejamos más de Dios. Por ello, la Cuaresma es el tiempo del perdón y de la reconciliación fraterna. Cada día, durante toda la vida, hemos de arrojar de nuestros corazones el odio, el rencor, la envidia, los celos que se oponen a nuestro amor a Dios y a los hermanos. En Cuaresma, aprendemos a conocer y apreciar la Cruz de Jesús. Con esto aprendemos también a tomar nuestra cruz con alegría para alcanzar la gloria de la resurrección. 40 días La duración de la Cuaresma está basada en el símbolo del número cuarenta en la Biblia. En ésta, se habla de los cuarenta días del diluvio, de los cuarenta años de la marcha del pueblo judío por el desierto, de los cuarenta días de Moisés y de Elías en la montaña, de los cuarenta días que pasó Jesús en el desierto antes de comenzar su vida pública, de los 400 años que duró la estancia de los judíos en Egipto. En la Biblia, el número cuatro simboliza el universo material, seguido de ceros significa el tiempo de nuestra vida en la tierra, seguido de pruebas y dificultades. La práctica de la Cuaresma data desde el siglo IV, cuando se da la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovación para toda la Iglesia, con la práctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente, la práctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez más aligerada en occidente, pero debe observarse un espíritu penitencial y de conversión. La Cuaresma es el tiempo litúrgico de conversión, que marca la Iglesia para prepararnos a la gran... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2008-12-26T20_26_16-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-12-26T20_26_16-08_00 Sat, 27 Dec 2008 04:26:16 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-12-26T20_26_16-08_00 juanelapostol feliz,navidad! 263 false Dios acababa de dar a la tierra un Salvador y en los brazos de Maria en éxtasis, los Ángeles adoran al Verbo encarnado. ¡Que lección para nuestra fe! El tiempo no disminuye la profundidad del misterio; los siglos pasan por delante de este pesebre bendito, el cual nos conserva y nos transmite el recuerdo del nacimiento de Jesucristo, sublime y encantadora prueba del amor de Dios hacia nosotros! Si vosotros no podéis olvidar vuestra madre, vuestra familia, vuestra patria, cristianos no olvidéis al que ha nacido para salvarnos. Oración. Dios Todo Poderoso, que derramáis hoy sobre nosotros la nueva luz de vuestro Verbo encarnado, haced que la fe de este misterio se infunda también en nuestros corazones. Señor y Dios nuestro, haced del mismo modo, te lo rogarnos, que celebrando con alegría la Natividad de N. S. Jesucristo, merezcamos, por una vida digna de El, gozar de su presencia. Dulce Niño de Belén, haz que penetremos con toda el alma en este profundo misterio de la Navidad. Pon en el corazón de los hombres esa paz que buscan, a veces con tanta violencia, y que tú sólo puedes dar. Ayúdales a conocerse mejor y a vivir fraternalmente como hijos del mismo Padre. Descúbreles también tu hermosura, tu santidad y tu pureza. Despierta en su corazón el amor y la gratitud a tu infinita bondad. Únelos en tu caridad. Y danos a todos tu celeste paz. Amén Dios acababa de dar a la tierra un Salvador y en los brazos de Maria en éxtasis, los Ángeles ador... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2008-12-21T09_59_32-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-12-21T09_59_32-08_00 Sun, 21 Dec 2008 17:59:32 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-12-21T09_59_32-08_00 juanelapostol maria,su,vida,de,oración 190 false Lecturas 1) Act. 1, 12—14 ; 2) Lc. 2,l (Lc.2,19). Queridos hermanos propongo meditar juntos a propósito de estos dos textos bíblicos: — María en oración con los Apóstoles en el Cenáculo; — María, guardando y meditando en su corazón los misterios de su Hijo. En otras palabras: reflexionemos sobre la plegaria de María o sobre María orante. 1) El preludio Si levantamos el telón de esta historia en el momento de le Encarnación del Verbo, contemplemos previamente, como preludio, cómo era la oración de María antes de la Anunciación. • La simplicidad y el encanto de la piedad de María niña; • La pureza y la belleza de le plegaria de María adolescente, capaces de embelezar y conquistar el corazón de Dios... • Espíritu filial, oración de hija de Dios Padre.. ; • Lo mejor de todo el Antiguo Testamento y como condensándolo en la plegaria — Salmo viviente— de espera ansiosa del Redentor...; • Ella era la Inmaculada, la sin pecado. María estaba en tensión hacia Dios y sin posibilidad alguna de que cualquier creatura desviara la dirección orante de su vida...; • Ella era la plena de gracia Y si la gracia corre paralela a la oración, el grado de oración de María debió ser desde el principio muy alto. Y sin embargo siempre creciente. como la gracia, que poseía en plenitud relativa... 2) Primer acto: María orante en la vida oculta. Cuando el ángel se presentó a María (Lc. 1,26-38), ¿no es verosímil pensar que la encontrara orando?. Y en el éxtasis de aquella oración, EL VERBO SE HIZO CARNE... (Jn.l,14). La oración de María a partir de entonces será también oración de Esposa al Dios Espíritu Santo y oración de madre respecto de Dios Hijo. Y el “Fiat” de la Anunciación es el signo de la autenticidad de la oración de María. Porque una oración es auténtica cuando se traduce en humilde docilidad y obediencia a la voluntad de Dios. ¡Pensemos en los diálogos misteriosamente orantes de María y Jesús presente en su seno durante los nueve meses de gestación! Un sagrario viviente y toda Ella hecha plegaria allá adentro. La VISITACION (Lc. 1,39-56) es la oración traducida en caridad fraterna y servicio, otro signo de autenticidad. El Magnificat es la oración hecha poesía y hecha canto. Es la tipología de la oración de acción de gracias. El NACIMIENTO de Jesús. Su madre lo da a luz como en un éxtasis. Y se une a los ángeles para cantar la primera gloria de la primera Navidad y a los magos en su plegaria adorante. Y el Verbo humanado se hace sensible, visible, cercano. Los besos, abrazos y cuidados de María prefiguran toda la unión de los místicos con el Señor. Oración de la vida oculta de María hecha • De gozos presentes y dolores futuros preanunciados, • De presencias y ausencias de Cristo, como en el episodio de la pérdida y hallazgo en el templo (Lc.2,4l-50)... • Inspirada en cada palabra o cada gesto de Jesús niño, adolescente o joven. Y siempre Ella guardando y meditando todo en su corazón (Lc.2, 51). Eran los MISTERIOS GOZOSOP DE MARÍA. 3) Segundo acto: María orante en la vida pública de Jesús. Desde el comienzo, en Caná, intercede por nosotros: (Jn.2,3) ¡Cómo habrán resonado en el almo contemplativa de María aquellas palabras de Su hijo acerca de la oración!: • (Mat. 6, 9 ss.) • (Mt. 7,7 ss.) • (Lc.11,42) Y aquellos ejemplos de Jesús: • De oración en el desierto o en lo montaña (Mt 14,23…) • A solas o con sus discípulos, como en la Transfiguración (Mt .17, l-8) • Antes de la elección de los apóstoles y antes de los milagros… Y, aunque a la distancia, siempre guardaba todo en su corazón. Como la tierra fértil de la parábola del sembrador (Lc. 8, 4-15). Por algo el evangelista Lucas pone inmediatamente después de esta parábola el relato de aquel episodio de su Madre buscándolo: (Lc. 8,21). Es la tierra buena de la parábola. Es el corazón de María guardando y meditándolo todo (Lc.2,19.51). Con la Pasión de Cristo viene el sacrificio de la cruz, que es (continued) Lecturas 1) Act. 1, 12—14 ; 2) Lc. 2,l (Lc.2,19). Queridos hermanos propongo meditar juntos a... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2008-11-13T09_05_07-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-11-13T09_05_07-08_00 Thu, 13 Nov 2008 17:05:07 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-11-13T09_05_07-08_00 juanelapostol donde,vives,jesus 169 false Aquella mañana no fue igual que las anteriores. En medio de la tarea cotidiana alguien muy especial se dirigió a unos cuantos hombres y dijo a cada uno: “Ven y sígueme”. No utilizó grandes discursos, ni grandes argumentaciones. Simplemente dijo dos verbos en imperativo con la suficiente fuerza y contenido como para cambiar la vida de aquellos que serían sus futuros discípulos. También hoy, Jesús sigue realizando esta llamada a muchos jóvenes para que, como aquellos primeros compañeros de camino, sean pregoneros de la Buena Nueva y trasmisores del gran mensaje de amor del Padre. Jesús sigue llamando a muchos jóvenes porque necesita mensajeros de su Reino que lleven cada día su Palabra a un mundo que necesita, aunque no sé de cuenta, de Dios. Jesús sigue llamando y… ¿Quién sabe? ¿Tal vez quiere dirigirse a ti?... Por eso ahora, a solas contigo mismo y con Dios, prepara tu corazón, tu oído… Escucha y deja que el te hable. Solo así podrás sentir si té está hablando con esas palabras que un día dirigió a sus discípulos: “Ven y sígueme” A la luz del Evangelio... Al día siguiente, Juan se encontraba de nuevo allí con dos de sus discípulos. Fijándose en Jesús que pasaba, dice: “He ahí el Cordero de Dios”. Los dos discípulos le oyeron hablar así i siguieron a Jesús. Jesús se volvió, y al ver que le seguían les dice: “¿Qué buscáis?” Ellos le respondieron: “Maestro, ¿Dónde vives? Les respondió: “Venid y lo veréis”. Fueron, pues, vieron donde vivía y se quedaron con él aquel día. Jn. 2,35-39a. Salió de nuevo por la orilla del mar, toda la gente acudía a él, y él les enseñaba. Al pasar, vio a Leví, el de Alfeo, sentado en el despacho de impuestos, y le dice: “Sígueme”. Él se levantó y le siguió. Mc. 2,13-14. Reflexión Cuando Jesús vino a los suyos solo los pobres le recibieron. Los ricos, como tenían de todo, no necesitaban escucharle. En cambio, los pobres, los que carecían de lo más necesario, si le recibieron. Así era también el grupo de seguidores de Jesús: unos pescadores de Galilea; gente que no se podía permitir grandes lujos, y que por tener un corazón generoso, no les importo seguir al Maestro. Por eso, para responder a la llamada de Jesús e incluso seguirle en la vida cotidiana, hay que estar desprendido de muchas cosas, porque seguir a Jesús es dar un paso en él vacío; ofrecerle la mano sabiendo que no se adonde me llevará; dejar a un lado las seguridades humanas y poner mi seguridad en Dios. Solo quien confía a ciegas en el proyecto de Dios sin pensar que será de su futuro, está preparado para dar el gran paso. En este sentido, los discípulos nos dan ejemplo con su vida. Ellos no piden explicaciones a Jesús; no le preguntan él porque de esa elección y para que; no se preocupan por dejar lo que estaban haciendo para seguirle; ni siquiera piensan en el futuro que les espera o en el pasado que dejan. En ellos no hay ni palabras ni dudas. Solo hay una respuesta, un hecho, una actitud: escuchan la llamada de Jesús y, al momento, lo abandonan todo por seguirle. Enseguida y sin dudarlo un instante. Lee esto y pregúntale al Corazón de Cristo que desea de ti... Hoy, Señor, me presento ante ti con todo lo que soy y lo que tengo. Acudo a ti como persona sedienta, necesitada… Porque sé que en ti encontrare respuesta. Siento que no puedo vivir con la duda todo el tiempo y que se acerca el momento de tomar una decisión. Deseo ponerme ante ti con un corazón abierto como el de María, con los ojos fijos en ti esperando que me dirijas tu Palabra. Deseo ponerme ante ti como Abraham, con el corazón lleno de tu esperanza, poniendo mi vida en tus manos. Deseo ponerme ante ti como Samuel, con los oídos y el corazón dispuestos a escuchar tu voluntad. Aquí me tienes, Señor, con un deseo profundo de conocer tus designios. Quisiera tener la seguridad de saber lo que me pides en este momento; quisiera que me hablases claramente, como a Samuel. Muchas veces vivo en (continued) Aquella mañana no fue igual que las anteriores. En medio de la tarea cotidiana alguien muy especi... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2008-07-24T02_13_40-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-07-24T02_13_40-07_00 Thu, 24 Jul 2008 09:13:40 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-07-24T02_13_40-07_00 juanelapostol espiritu,santo 281 false Ven, Espíritu Santo, y envía del Cielo un rayo de tu luz. Ven, padre de los pobres, ven, dador de gracias, ven luz de los corazones. Consolador magnífico, dulce huésped del alma, su dulce refrigerio. Descanso en la fatiga, brisa en el estío, consuelo en el llanto. ¡Oh luz santísima! llena lo más íntimo de los corazones de tus fieles. Sin tu ayuda, nada hay en el hombre, nada que sea bueno. Lava lo que está manchado, riega lo que está árido, sana lo que está herido. Dobla lo que está rígido, calienta lo que está frío, endereza lo que está extraviado. Concede a tus fieles, que en Ti confían tus siete sagrados dones. Dales el mérito de la virtud, dales el puerto de la salvación, dales la felicidad eterna. Ven, Espíritu Santo, y envía del Cielo un rayo de tu luz. Ven, padre de los pobres, ven,... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2008-07-19T23_35_45-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-07-19T23_35_45-07_00 Sun, 20 Jul 2008 06:35:45 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-07-19T23_35_45-07_00 juanelapostol entonces,apareciÓ,cizaÑa.,la,tambien 288 false La parábola de la cizaña que se mezcla con el trigo nos invita a reflexionar en una actitud equivocada que podemos tener respecto de los errores de los demás. Jesucristo habla del campo en el que la cizaña ha despuntado junto al trigo y explica a sus discípulos el porqué del mal. El sueño de la pereza ha sido aprovechado por el enemigo de Dios y del hombre. Ante el ofrecimiento de arrancar esa mala hierba, Jesús responde que no, no sea que un celo mal orientado destruya también el trigo. Hay aquí una llamada a no descalificar a nadie, a evitar que una reacción impulsiva, animada de buena intención pero que divide equivocadamente a las personas en buenas y malas, organice un destrozo. Jesús quiere que sus discípulos eviten el celo temperamental y la condena impetuosa de los malos, porque Él quiere que los hombres cambien. Es un llamado a recordar que en todo lugar donde se reúnan los hombres, se dejarán notar la grandeza y la miseria humanas y que no somos nosotros quienes debemos juzgar el interior de nadie. El Señor nos pide que frente a los errores y caídas de nuestros hermanos nos comportemos como Él se comportó: firme e intransigente respecto del pecado pero benigno y comprensivo con el pecador, buscando que se convierta y viva. Ésta es la actitud de un verdadero cristiano. Puede, incluso, darse el caso que, al juzgar temerariamente acerca de la conducta de alguien, lo comentemos a los demás y los llevemos a pensar equivocadamente de aquella persona. En este caso, no sólo estaríamos produciendo frutos malos, sino que, incluso, nos comportaríamos como aquellos que esparcen la cizaña, convirtiéndonos así, no en sembradores de la Buena Semilla del Evangelio, sino en sembradores del mal, del pecado y de la división. Tengamos, pues, para con nuestro prójimo los mismos sentimientos de Cristo y las entrañas del Padre con el hijo pródigo. Que el hermano caído encuentre en nosotros siempre la mano tendida de Cristo para volverse a levantar. Así sea. 1. ¿A qué nos invita a reflexionar la parábola del trigo y la cizaña? 2. ¿Qué es lo que debemos evitar respecto de los errores de nuestro prójimo? 3. ¿Qué es lo que espera Jesús de los pecadores? 4. ¿Cómo podemos convertirnos también nosotros en sembradores de cizaña? 5. ¿Qué pasos concretos darás esta semana para fortalecer en ti la actitud correcta frente a nuestro prójimo que nos pide el Señor? La parábola de la cizaña que se mezcla con el trigo nos invita ... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2008-06-18T23_01_49-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-06-18T23_01_49-07_00 Thu, 19 Jun 2008 06:01:49 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-06-18T23_01_49-07_00 juanelapostol la,samaritana 222 Se repite la historia una y otra vez somos la Samaritana que esta hambrienta de Amor y como le dijo el mismo Jesús con su diálogo cada vez más profundo: Ya tuviste seis maridos... No te das cuenta que Yo vengo como el séptimo; es decir el perfecto amor que has estado buscando? Nos dice el texto en el verso 6 que Jesús se sentó, cansado, del camino. Que fácil hubiese sido para él haber usado su poder para salvar la distancia como lo hiciera la vez que caminó sobre las aguas. Que fácil hubiera sido para él hacer aparecer la comida como lo hiciera con los panes y los peces. Sin embargo el se cansó caminando y envió a comprar comida, en lugar de hacer un milagro. Estamos viviendo la época de la religión espectacular; con mucho ruido y con gente que se cae, con milagros y con grandes multitudes. Sin embargo lo importante no es lo espectacular: solo siete milagros se relatan en el evangelio de Juan. También vemos que el Señor predicó este hermoso sermón, no a una multitud sino a una solitaria mujer de Samaria. Hermanos, ¿estamos siguiendo con perseverancia a Jesucristo? Entonces no nos desanimemos si no vemos cosas espectaculares en nuestra vida y en nuestra iglesia. ¡Mejor es mover montañas de pecado que montañas de piedra! El Señor Jesucristo dijo a esa mujer: "Dame de beber"… El iba a darle una gran lección sobre la sed del alma y sobre el agua de la vida y para ello comienza hablando de la sed natural y del agua natural. ¡Que contraste con el lenguaje inflado que muchas veces oímos en estos tiempos! Aquella Samaritana tenía una gran sed en su alma. Había tenido cinco maridos... Jesús le dijo: "si conocieras…" ¡Cuántas cosas nos perdemos por no conocerlas! Miles de jóvenes piensan que ir tras una vida de diversión y placer satisface más que seguir y obedecer a Jesucristo. ¡Esto es porque no lo conocen!. Miles de adultos piensan que la paz y la felicidad están en el dinero los negocios y el consumo de bienes materiales. ¡Esto es porque no conocen a Jesús! Le dijo: "Si conocieras el Don de Dios…" Él es el regalo maravilloso de Dios. Es la manifestación de la verdad y la Gracia de Dios. Cristo está al alcance del hombre y de la mujer, del joven del niño y del anciano, porque Él es el regalo de Dios. ¡Cuán distinto nos resulta algo cuando nos pertenece!. Quizá podemos ver un hermoso auto deportivo estacionado en la calle y pensaremos ¡Qué hermoso auto! Pero muy posiblemente no pasemos de ahí. Ahora si viniera un señor muy rico y nos regalara el mismo auto, y tuviéramos un papel que acredita la propiedad de ese auto, las cosas serían diferentes. Quisiéramos andar y probarlo y averiguar todas sus cualidades y quizá a la noche no podríamos dormir porque estaríamos gozosos y ansiosos y expectantes. Si conocieras el Don de Dios y quién es el que te dice…Este es el punto crucial de la vida de todo hombre y también de la mía y la tuya. ¿Quién es Cristo para ti? Letra: Ha sido largo el viaje pero al fin llegué. La luz llegó a mis ojos aunque lo dudé. Fueron muchos valles de inseguridad los que crucé. Fueron muchos días de tanto dudar, pero al fin llegué, llegué a entender. CORO. Que para esta hora he llegado, para este tiempo nací, en sus propósitos eternos yo me vi. Para esta hora he llegado, aunque me ha costado creer, entre sus planes para hoy me encontré. Y nunca imaginé que dentro de su amor. Y dentro de sus planes me encontrara yo. Fueron muchas veces que la timidez, me lo impidió. Fuero(continued) Se repite la historia una y otra vez somos la Samaritana que esta hambrienta de Amor y como le di... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2008-05-15T14_56_52-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-05-15T14_56_52-07_00 Thu, 15 May 2008 21:56:52 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-05-15T14_56_52-07_00 juanelapostol 60 false  HIMNO SACERDOTAL Brota de mi corazón un himno ardiente cuajado en el manantial del ser: Jesús Martí, yo te elijo, vente, yo te llamo: Jesús Martí Ballester. Cogiste mi corazón de niño con ternura delicada y paternal, me sedujeron tu afecto y tu cariño y me dejé cautivar. Yo escuché tu llamada gratuita sin saber la complicación que me envolvía, me enrolé en tu caravana de tu mano sin pensar ni en las espinas ni en los cardos. Te fui fiel, aunque a girones fui dejando en mi camino pedazos de corazón, hoy me encuentro con un cáliz rebosante de jazmines que potencian mis anhelos juvenilesy me acercan más a Dios. En el ocaso de la carrera de mi vida siento el gozo de la inmolación a Tí. Tienes todos los derechos de exigirme, puedes pedir si me ayudas a decir siempre que ¡Sí!. Necesitaste y necesitas de mis manos para bendecir, perdonar y consagrar; quisiste mi corazón para amar a mis hermanos, pediste mis lágrimas y no me ahorré el llorar. Mis audacias yo te di sin cuentagotas, mi tiempo derroché enseñando a orar, gasté mi voz predicando tu palabra y me dolió el corazón de tanto amar. A nadie negué lo que me dabas para todos. Quise a todos en su camino estimular. Me olvidé de que por dentro yo lloraba, y me consagré de por vida a consolar. Muchos hombres murieron en mis brazos, ya sabrán cuánto les quise en la inmortalidad, me llenarán de caricias y de flores el regazo, migajas de los deleites de su banquete nupcial. Pediste que te prestara mis pies y te los ofrecí sin protestar, caminé sudoroso tus caminos, y hasta el océano me atreví a cruzar. Cada vez que me abrazabas lo sentía porque me sangraba el corazón, eran tus mismas espinas las que me herían y me encendían en tu amor. Fui sembrando de hostias el camino inmoladas en la cenital consagración: más de treinta mil misas ofrecidas han actualizado la eficacia de tu redención. No me pesa haber seguido tu llamada, estoy contento de ser latido en tu Getsemaní; sólo tengo una pena escondida allá en el alma: la duda de si Tú estás contento de mí. Mi gratitud hoy te canto, ¡Cristo de mi sacerdocio! Mi fidelidad te juro, Jesucristo Redentor. Ayúdame a enriquecer con jardines a tu Iglesia, que florezcan y sonrían aún en medio del dolor. Sean esos jardines para tu recreo y mi trabajo, multiplica tu presencia por los campos hoy en flor, que lo que comenzó con la pequeñez de un pájaro, se convierta en muchas águilas que roben tu Corazón.  HIMNO SACERDOTAL Brota de mi corazón un himno ardiente cuajado en el manantial del ser: ... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2008-04-14T10_38_01-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-04-14T10_38_01-07_00 Mon, 14 Apr 2008 17:38:01 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-04-14T10_38_01-07_00 juanelapostol 11 false 1. Ovejas y Pastores 1.1 Recuerdo haber visitado una página web de un hombre que se manifestaba ateo. Un tipo muy inteligente y muy versado en asuntos de ciencia, filosofía e historia. Parecía tener un arsenal inagotable de recursos de todo tipo para demostrar cuán absurda y perniciosa es la idea de creer en un Dios. Como conclusión de todas sus invectivas terminaba diciendo: "sólo necesita un pastor el que se cree oveja." Según su opinión, ahí estaba el resumen de la religión: las limitaciones de nuestro ser humano nos hacen proclives a buscar un consuelo y una explicación afuera de nosotros, o, como decía Feuerbach: "no es Dios el que ha creado al hombre, sino el hombre el que ha creado a Dios." 1.2 Las historias y posturas de estos ateos sirven de punto de reflexión sobre lo que significa tener un pastor. Aquel hombre de la página web publica lo suyo y quiere que algunos estén de acuerdo con él, pues de otro modo no gastaría tiempo en decir nada. Quiere guiar a otros; quiere ser pastor de otros. 1.3 Por otra parte, ese mismo hombre sigue lo que él considera que es una luz, una luz grande, una luz definitiva. Para él, la ciencia moderna es su gran luz. Está convencido de que las respuestas están ahí, incluso las respuestas para las preguntas que no nos hemos hecho todavía. Él piensa que todas las preguntas ya fueron hechas o que lo las que no se han hecho se podrán responder de la mejor manera siguiendo esa luz de la razón científica. Es un acto de confianza que se parece mucho a la oveja que sigue a su pastor, porque en efecto se refiere no a las certezas que uno tiene sino a las que uno supone que tendrá. 1.4 Leyendo cosas como la de este ateo cibernético o las de Feuerbach veo cuánto acierto hay en la perspectiva que nos presenta Pedro en la segunda lectura de este domingo: ovejas somos, así nos descarriemos. Al fin y al cabo, una oveja descarriada sigue siendo oveja, sólo que una oveja atraída por algún pasto sabroso, o un paisaje ameno, o un arroyo fresco, o tal vez por otra oveja. 1.5 El mensaje cristiano, entonces, puede escribirse así: "Como ser humano, irás detrás de alguna luz, algún apetito, algún pastor. Todo radica en que escojas al pastor correcto, que no sea uno que te destruya y se aproveche de ti, sino uno que te ame y defienda. Esas son las credenciales con las que se ha presentado Cristo: recíbelo, pues, como tu pastor y señor de tu vida." 2. ¡Pónganse a Salvo! 2.1 El apóstol Pedro exhorta de diversos modos a sus oyentes a que se arrepientan y añade un llamado final: "¡Póngase a salvo de esta generación!" Esto se parece lo que acabamos de decir sobre escoger el pastor correcto. 2.2 La expresión "esta generación" es un poco difícil de entender porque el griego original, "genea" alude tanto al tiempo como incluso la nación. Parece que alude ante todo al entorno, la atmósfera que nos envuelve e induce de muchos modos a actuar de determinadas maneras. El sentido de las palabras de Pedro no es entonces: "apártense de estas personas" sino "sepan ser libres del ambiente que les rodea." Exhortación que todos vemos como muy saludable no sólo para el siglo I sino para el XXI, y los que vengan. 2.3 Hay que saber ser libres del ambiente porque hay muchas voces y hay muchísimos pastores. Demasiadas personas quieren llevarnos detrás de sus propuestas y muchas de esas propuestas conducen a la muerte. Son voces de los falsos pastores, los "ladrones y bandidos" de que nos habla el evangelio en este día. Pedro, pues, nos llama a tener los oídos atentos a la voz del verdadero y buen pastor, y no dejarnos confundir por nada ni por nadie. Así se cumplirán en nosotros las palabras de Cristo: "Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia." 1. Ovejas y Pastores 1.1 Recuerdo haber visitado una página web de un hombre que se manifestab... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2008-04-06T17_17_45-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-04-06T17_17_45-07_00 Mon, 07 Apr 2008 00:17:45 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-04-06T17_17_45-07_00 juanelapostol 1256 false Evangelio: Aquel mismo día iban dos de ellos a un pueblo llamado Emaús, que distaba sesenta estadios de Jerusalén, y conversaban entre sí sobre todo lo que había pasado. Y sucedió que, mientras ellos conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió con ellos; pero sus ojos estaban retenidos para que no le conocieran. Él les dijo: «¿De qué discutís entre vosotros mientras vais andando?» Ellos se pararon con aire entristecido. Uno de ellos llamado Cleofás le respondió: «¿Eres tú el único residente en Jerusalén que no sabe las cosas que estos días han pasado en ella?» Él les dijo: «¿Qué cosas?» Ellos le dijeron: «Lo de Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo; cómo nuestros sumos sacerdotes y magistrados le condenaron a muerte y le crucificaron. Nosotros esperábamos que sería Él el que iba a librar a Israel; pero, con todas estas cosas, llevamos ya tres días desde que esto pasó. El caso es que algunas mujeres de las nuestras nos han sobresaltado, porque fueron de madrugada al sepulcro, y, al no hallar su cuerpo, vinieron diciendo que hasta habían visto una aparición de ángeles, que decían queÉl vivía. Fueron también algunos de los nuestros al sepulcro y lo hallaron tal como las mujeres habían dicho, pero a él no le vieron». Él les dijo: «¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que dijeron los profetas! ¿No era necesario que el Cristo padeciera eso y entrara así en su gloria?» Y, empezando por Moisés y continuando por todos los profetas, les explicó lo que había sobre él en todas las Escrituras. Al acercarse al pueblo a donde iban, él hizo ademán de seguir adelante. Pero ellos le forzaron diciéndole: «Quédate con nosotros, porque atardece y el día ya ha declinado». Y entró a quedarse con ellos. Y sucedió que, cuando se puso a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo iba dando. Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, pero él desapareció de su lado. Se dijeron uno a otro: «¿No estaba ardiendo nuestro corazón dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?» Y, levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén y encontraron reunidos a los Once y a los que estaban con ellos, que decían: «¡Es verdad! ¡El Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón!» Ellos, por su parte, contaron lo que había pasado en el camino y cómo le habían conocido en la fracción del pan (Lucas 24, 13-35 ) Reflexión El último capítulo del “Evangelio de la misericordia” nos narra un acontecimiento que se ha repetido en prosa y en cantos, que ha inspirado a las obras de arte más conocidas, que ha suscitado conversiones e inspirado a los cristianos en el camino a la santidad. Comienza con dos discípulos desencantados, que están abandonando la causa por la cual, tres años antes, habían dejado todo. Pero ahora, después de tres días de esperar al Maestro en el que habían creído, se habían convencido de su tontería, y partían para tratar de reconstruir las vidas que habían dejado atrás. En un fin de semana se les había escapado el único ideal que había llenado sus corazones jóvenes. En su camino se les aparece Cristo, pero aunque lo veían, algo les impedía reconocerle. Aquí nos tenemos que preguntar, ¿por qué? ¿Por qué no reconocen su rostro después de haberlo seguido por tres años? ¿Por qué no reconocen su voz después de haber dejado todo el día que escucharon su llamada? ¿Por qué no reconocen sus palabras después de haberlo oído predicar? Tal vez es porque, como ellos mismos admiten, Él ha desilusionado las esperanzas que tenían, de que Él fuera el libertador de la nación de Israel. El obstáculo no es que no tengan a Jesús al lado, caminando con ellos, es que ellos esperan ver a alguien diferente. Así nunca verán a Jesús, por más claro que se les aparezca. ¡La esperanza que ellos habían tenido, pequeña y a su medida, no les deja aceptar la gloria y el gozo de la res(continued) Evangelio: Aquel mismo día iban dos de ellos a un pueblo llamado Emaús, que distaba sesenta es... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2008-04-04T16_12_07-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-04-04T16_12_07-07_00 Fri, 04 Apr 2008 23:12:07 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-04-04T16_12_07-07_00 juanelapostol 155 false Arduos y pesados han sido los días que preceden a la Resurrección: días de la Pasión y Muerte del Señor. Días de dolor, de pena, de angustia. Días que no tienen sentido para los cristianos, si no se ven de cara a la Resurrección. Pues, ¿para qué tanto sufrimiento, tanto dolor, tantos actos de amor? No tienen sentido, no sirven para nada, si la Resurrección del Señor no está presente. La vida del cristiano ha de estar orientada hacia la vida eterna, hacia el encuentro amoroso con Dios, con Jesucristo. Cristo vino al mundo para abrirnos las puertas del Cielo, para devolvernos la amistad con Dios. Todo ello se logra el día de la Resurrección. Alegrémonos, pues, de la Resurrección del Señor. ¡Cristo a Resucitado! ¡El Señor venció a la muerte! ¡El pecado ha sido aniquilado!. ¡Por fin Cristo triunfó! Desde que se hizo hombre en el seno de María, estuvo esperando con ansiedad este momento. Momento de triunfo y de gozo. Recordemos que Cristo, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, se hizo hombre para rescatarnos del pecado original, para abrirnos las puertas del Cielo, para pagar la ofensa tan grande que Adán y Eva, nuestros primeros padres habían cometido. Se encarnó para rescatarnos del pecado y de la muerte, para devolvernos la amistad con Dios y ser nuevamente sus hijos. ¡Sí! Para todo ello Jesucristo se hizo hombre. Y lo hizo únicamente por amor a nosotros, a cada uno de sus hijos. Desde que habitó entre nosotros dentro del seno de María, esperaba el momento de pagar esa terrible deuda y devolvernos la amistad con Dios. Esperaba, desde entonces, este momento: la Resurrección. Después de su muerte en la cruz, donde la deuda quedaría cancelada, donde el pecado sería vencido, donde el amor reinaría, Jesucristo resucita de entre los muertos. Él, que es el Señor de la Vida, pues es Dios mismo, cumple su palabra: el que crea en mí, tendrá la vida eterna; quien coma de mi cuerpo y beba de mi sangre tendrá vida eterna y yo lo resucitaré. Y Él mismo resucita, pues no es Dios de muertos, sino de vivos; es Dios vivo. ¡Qué alegría tan grande ha de nacer en nuestros corazones, pues Jesús nos ha devuelto la amistad con Dios! Gracias a su Muerte y a su Resurrección, podemos llamarnos y ser nuevamente, hijos de Dios. ¡Qué felicidad! ¡Nosotros, amigos de Dios, hijos de Dios, herederos del Cielo! Además, al saber que Jesucristo ha resucitado para no volver a morir, nuestra alma se ha de llenar de tranquilidad y confianza pues sabemos que Dios está con nosotros, se encuentra presente todos los días a nuestro lado. Él nos espera con los brazos abiertos al final de nuestra vida en el mundo, que es el nacimiento a la vida eterna. Ante esta maravillosa noticia, la buena nueva de la Resurrección del Señor, sería conveniente que nos preguntemos: ¿Creemos en su resurrección? ¿Creemos verdaderamente que Él está junto a nosotros, en nuestra vida de todos los días? ¿Nos interesa de verdad el vivir de acuerdo a sus enseñanzas para que alcancemos voluntariamente la vida eterna? O, tristemente, por el contrario, ¿no nos interesa su Resurrección? ¿Acaso no creemos en la vida eterna? ¿Despreciamos el amor de Dios por nosotros? Muchos cristianos decimos con nuestras palabras que amamos a Dios, que creemos en Él, que deseamos llegar a la vida eterna. Pero, en verdad vivimos como si negáramos todo esto, pues vivimos cometiendo pecados, pecados que ofenden a Dios, pecados que lo llevaron a morir en la cruz. A aceptarlo a Él en nuestras vidas y comportarnos como sus hijos. Recordemos que hace dos mil años Dios se hizo hombre para liberarnos del pecado, de la condenación de nuestras almas, de la muerte eterna. Sin embargo, esto no significa que ya estemos salvados. Cada uno de nosotros, voluntariamente, ha de buscar su salvación y a ayudar a los demás a hacerlo. ¿Tú quieres realmente salvarte? ¿Quieres en verdad aceptar las enseñanzas y mandatos amorosos de Jesús para hacerlos vida de tu vida? ¿Crees verdader(continued) Arduos y pesados han sido los días que preceden a la Resurrección: días de la Pasión y Muerte del... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2008-03-29T23_51_58-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-03-29T23_51_58-07_00 Sun, 30 Mar 2008 06:51:58 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-03-29T23_51_58-07_00 juanelapostol 288 false Evangelio: Juan 20, 19-31 Al atardecer de aquel día, el primero de la semana, estando cerradas, por miedo a los judíos, las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, se presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: «La paz con vosotros». Dicho esto, les mostró las manos y el costado. Los discípulos se alegraron de ver al Señor. Jesús les dijo otra vez: «La paz con vosotros. Como el Padre me envió, también yo os envío». Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos». Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Los otros discípulos le decían: «Hemos visto al Señor». Pero él les contestó: «Si no veo en sus manos la señal de los clavos y no meto mi dedo en el agujero de los clavos y no meto mi mano en su costado, no creeré». Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro y Tomás con ellos. Se presentó Jesús en medio estando las puertas cerradas, y dijo: «La paz con vosotros». Luego dice a Tomás: «Acerca aquí tu dedo y mira mis manos; trae tu mano y métela en mi costado, y no seas incrédulo sino creyente». Tomás le contestó: «Señor mío y Dios mío». Dícele Jesús: «Porque me has visto has creído. Dichosos los que no han visto y han creído». Jesús realizó en presencia de los discípulos otras muchas señales que no están escritas en este libro. Estas han sido escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre. Reflexión: Hace tiempo tuve la oportunidad de asistir, en Roma, a una exposición de la obra pictórica de Caravaggio. Y de entre todos los cuadros, verdaderamente geniales, recuerdo uno que me llamó mucho la atención: la profesión de fe del apóstol Tomás ante Cristo resucitado. Nuestro Señor, vuelto a la vida después del Viernes Santo, se aparece en el Cenáculo a sus discípulos, con los signos evidentes de la crucifixión en sus manos y en sus pies. Y en esta pintura, Jesús resucitado muestra a Tomás su costado abierto por la lanza del soldado, invitándolo a meter su mano en el pecho traspasado. El apóstol, totalmente fuera de sí, acerca su dedo y su mirada confundida para contemplar de cerca las señales de la pasión de su Maestro y comprobar, de esta manera, la veracidad de su resurrección. Personalmente, cuando yo leo el Evangelio de este domingo, me parece excesiva y empedernida la incredulidad de Tomás: “Si no veo en sus manos la señal de los clavos –dice—, ni no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no creeré”. ¡Demasiadas condiciones y exigencias para dar el paso de la fe! Y, sin embargo, nuestro Señor, con su infinita bondad y comprensión, como siempre, condesciende con su apóstol incrédulo. Él no estaba obligado a complacer las exigencias y el capricho de su apóstol, pero lo hace para darle más elementos para creer. Le presenta las manos, los pies, el costado, y permite incluso que meta su dedo en la herida de su corazón. ¡A ver si así termina de convencerse! Ante la evidencia de los signos y la gran misericordia de su Maestro, Tomás queda rendido y conquistado, y concluye con una hermosísima profesión de fe, proclamando la divinidad de Jesús: “¡Señor mío y Dios mío!”. Esta fe, aunque grandiosa en su profesión, está muy lejos de ser perfecta, al haber sido precedida de tantas evidencias. Pero el Señor acepta, igualmente, su acto de fe y aprovecha para felicitar y bendecir a todos aquellos que creerían en Él sin haberlo visto. Nosotros, como Tomás, somos duros, pragmáticos, rebeldes. Tomás es un perfecto representante del hombre de nuestro tiempo. De todos los tiempos. De cada uno de nosotros. ¡Cuántas pruebas exigimos para creer! ¡Cuántas resistencias interiores y cuánto empedernimiento antes de doblegar nuestra cabeza y nuestro corazón ante nuestro Señor! Exigimos tener todas las pruebas y evidencias(continued) Evangelio: Juan 20, 19-31 Al atardecer de aquel día, el primero de la semana, estando cerr... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2008-03-21T00_18_44-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-03-21T00_18_44-07_00 Fri, 21 Mar 2008 07:18:44 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-03-21T00_18_44-07_00 juanelapostol 266 false El lavatorio de los pies El Evangelio de Juan (13,1-20) es el único que nos relata este gesto simbólico de Jesús en la Última Cena y anticipa el sentido más profundo del "sinsentido" de la cruz. Un gesto inusual para un Maestro, propio de los esclavos, se convierte en la síntesis de su mensaje da a los apóstoles una clave de lectura para enfrentar lo que vendrá. En una sociedad donde las actitudes defensivas y las expresiones de autonomía se multiplican, Jesús humilla nuestra soberbia y nos dice que abrazar la cruz, su cruz, hoy, es ponerse al servicio de los demás. Es la grandeza de los que saben hacerse pequeños, la muerte que conduce a la vida REFLEXION: En este jueves santo nuestra atención quiere centrarse en la pregunta que Jesús dirige a sus discípulos después del lavatorio de los pies: ¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros?. Esta pregunta se refiere, desde luego, a la acción que Jesús acababa de ejecutar al ceñirse la toalla y ponerse de rodillas ante sus apóstoles para lavarles los pies. Sin embargo, esta pregunta va más allá y atraviesa toda la economía de la salvación: ¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros y por vosotros? Es decir, ¿comprendéis que Dios amó a los hombres y envió a su Hijo en propiciación por sus pecados (1 Jn 4,10)? ¿Comprendéis que el Padre me ha envidado para que vosotros tengáis vida? Nos encontramos a punto de iniciar “la hora de Jesús”, el momento de su testimonio definitivo de amor por el Padre y los hombres. ¡De qué manera tan profunda cobran significado los ritos de la cena de pascua que nos narra el libro del Éxodo en la primera lectura: la familia judía se reunía para celebrar la alianza del Señor, para recordar de generación en generación que el amor de Dios es eterno. Pablo en la carta a los corintios recoge el relato más antiguo de la Eucaristía: ¡con qué veneración lo considera y lo transmite: aquello que yo he recibido, que procede del Señor, os lo transmito. Hoy, por tanto, todo nos invita a una reflexión profunda sobre el amor eterno que Dios nos ha tenido en su Hijo Jesucristo. Algunas Ideas: 1. El amor de Cristo. La liturgia de la cena pascual, que se describe detalladamente la primera lectura, es prefiguración del sacrificio del sacrificio de Cristo que se ofrece en rescate “por muchos”, es decir, por todos, como nos explica san Pablo en la primera carta a los corintios. Por eso, el evangelio de hoy más que narrar los hechos de la última cena, se concentra en describir el amor de Cristo, en describir los sentimientos de su corazón: El Señor, habiendo amado a los suyos, los amó hasta el extremo. Meditar en los acontecimientos del jueves santo es introducirse en el amor de Cristo, en el amor del Padre de las misericordias que nos envía a su Hijo para rescatar a los que nos habíamos perdido. El amor de Cristo es lo que se percibe esta tarde con tanta intensidad, que apenas hay lugar para algún otro sentimiento. Pablo que había hecho experiencia viva del amor del Señor llega a exclamar: 35 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación?, ¿la angustia?, ¿la persecución?, ¿el hambre?, ¿la desnudez?, ¿los peligros?, ¿la espada?, 36 como dice la Escritura: Por tu causa somos muertos todo el día; tratados como ovejas destinadas al matadero. 37 Pero en todo esto salimos vencedores gracias a aquel que nos amó. 38 Pues estoy seguro de que ni la muerte ni la vida ni los ángeles ni los principados ni lo presente ni lo futuro ni las potestades 39 ni la altura ni la profundidad ni otra criatura alguna podrá separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús Señor nuestro. Rm 8,35-39. Si, en ocasiones, somos presa del desaliento, de la tentación, de la angustia es porque nos olvidamos del amor de Cristo. Es porque nos olvidamos que hemos sido eternamente amados por Dios en su Hijo. La primera carta de san Pedro nos amonesta a vivir sabiendo que hemos sido rescatados del pecado, no con algo caduco, oro o plata, sino con una sangr(continued) El lavatorio de los pies El Evangelio de Juan (13,1-20) es el único que nos relata este gesto ... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2008-01-26T21_42_21-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-01-26T21_42_21-08_00 Sun, 27 Jan 2008 05:42:21 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-01-26T21_42_21-08_00 juanelapostol 330 false Puede que tú no me conozcas, pero Yo conozco todo sobre ti… Salmos 139,1 Yo sé cuando te sientas y cuando te levantas… Salmos 139,2 Todos tus caminos me son conocidos… Salmos 139,3 Aun todos los pelos de tu cabeza están contados… Mateo 10,29-31 Porque tú has sido hecho a mi imagen… Génesis 1,27 En mí tú vives, te mueves y eres… Hechos 17,28 Porque tú eres mi descendencia… Hechos 17,28 Te conocí aun antes de que fueras concebido… Jeremías 1,4-5 Yo te escogí cuando planeé la creación… Efesios 1,11-12 Tú no fuiste un error, porque todos tus días están escritos en mi libro… Salmos 139,15-16 Yo he determinado el tiempo exacto de tu nacimiento y donde vivirías… Hechos 17,26 Tú has sido creado de forma maravillosa… Salmos 139,14 Yo te formé en el vientre de tu madre… Salmos 139,13 Yo te saqué del vientre de tu madre el día en que naciste… Salmos 71,6 Yo he sido mal representado por aquellos que no me conocen… Juan 8,41-44 Yo no estoy enojado y distante, soy la manifestación perfecta del amor… 1 Juan 4,16 Y es mi deseo gastar mi amor en ti simplemente porque tú eres mi hijo y Yo tu padre… 1 Juan 3,1 Te ofrezco mucho más que lo que tu padre terrenal podría darte… Mateo 7,11 Porque Yo soy el Padre Perfecto… Mateo 5,48 Cada dádiva que tú recibes viene de mis manos… Santiago 1,17 Porque Yo soy tu proveedor quien suple tus necesidades… Mateo 6,31-33 El plan que tengo para tu futuro está siempre lleno de esperanza… Jeremías 29,11 Porque Yo te amo con amor eterno… Jeremías 31,3 Mis pensamientos sobre ti son incontables como la arena en la orilla del mar… Salmos 139,17-18 Me regocijo sobre ti con cánticos… Sofonías 3,17 Yo nunca pararé de hacerte bien… Jeremías 32,40 Porque tú eres mi tesoro más precioso… Éxodo 19,5 Yo deseo afirmarte dándote todo mi corazón y toda mi alma… Jeremías 32,41 Y Yo quiero mostrarte cosas grandes y maravillosas… Jeremías 33,3 Si me buscas con todo tu corazón, me encontrarás… Deuteronomio 4,29 Deleítate en Mí y te concederé las peticiones de tu corazón… Salmos 37,4 Porque Yo soy el que produce tus deseos… Filipenses 2,13 Yo puedo hacer por ti mucho más de lo que tú podrías imaginar… Efesios 3,20 Porque Yo soy tu mayor alentador… 2 Tesalonicenses 2,16-17 Yo también soy el Padre que te consuela durante todos tus problemas… 2 Corintios 1,3-4 Cuando tu corazón está quebrantado, Yo estoy próximo a ti… Salmos 34,19 Así como el pastor carga a un cordero, Yo te cargo a ti cerca de mi corazón… Isaías 40,11 Un día Yo te enjugaré cada lágrima de tus ojos y quitaré todo el dolor que hayas sufrido en esta tierra… Apocalipsis 21,3-4 Yo soy tu Padre, y te he amado como a mi hijo, Jesús… Juan 17,23 Porque en Jesús, mi amor hacía ti ha sido revelado… Juan 17,26 Él es la representación exacta de lo que Yo soy… Hebreos 1,3 Él ha venido a demostrar que Yo estoy contigo, no contra ti… Romanos 8,31 Y también a decirte que Yo no estaré contando tus pecados… 2 Corintios 5,18-19 Porque Jesús murió para que tú y Yo pudiéramos ser reconciliados… 2 Corintios 5,18-19 Su muerte ha sido la última expresión de mi amor hacía ti… 1 Juan 4,10 Por mi amor hacía ti haré cualquier cosa que gane tu amor… Romanos 8,31-32 Si tú recibes el regalo de mi Hijo Jesús, tú me recibes a Mí… 1 Juan 2,23 Y ninguna cosa te podrá a ti separar otra vez de mi amor… Romanos 8,38-39 Vuelve a casa y participa de la mayor fiesta celestial que nunca has visto… Lucas 15,7 Yo siempre he sido Padre, y por siempre seré Padre… Efesios 3,14-15 La pregunta es… ¿quieres tú ser mi hijo?… Juan 1,12-13 Yo estoy esperando por ti… Lucas 15,11-32 Con amor… tu Padre Omnipotente, Dios Puede que tú no me conozcas, pero Yo conozco todo sobre ti… Salmos 139,1 Yo sé cuando te sientas... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2008-01-14T19_52_59-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-01-14T19_52_59-08_00 Tue, 15 Jan 2008 03:52:59 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-01-14T19_52_59-08_00 juanelapostol 173 false     https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2008-01-14T12_24_21-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-01-14T12_24_21-08_00 Mon, 14 Jan 2008 20:24:21 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2008-01-14T12_24_21-08_00 juanelapostol 268 false     https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2008-01-14T12_03_53-08_00 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Ayúdanos a ser sabios, cuando los tiempos sean difíciles... ¡Que sea esta nuestra oración, cuando perdamos el camino! ¡Llévanos a la meta! ¡Guíanos con tu Gracia a ese lugar donde seremos libres! ¡Que encontremos tu Luz! ¡Y la mantengamos en nuestro corazón! ¡Que esa Luz nos recuerde, cuando las estrellas salgan de noche, que eres Tú la Estrella Eterna! ¡Que sea esta nuestra oración, cuando las sombras invadan nuestras vidas! ¡Llévanos a la meta! ¡Guíanos con tu Gracia! ¡Danos Fe y Esperanza y alcanzaremos la Victoria! Soñamos un mundo sin violencia... Un mundo de justicia y de esperanza... ¡Donde cada uno pueda dar la mano a su vecino! ¡Como símbolo de fraternidad y de verdadera paz! Oramos porque la vida sea buena para todos, y Tú nos cuides desde el cielo... Oramos porque cada uno encontremos el amor, dentro y fuera de nosotros mismos... ¡Que sea esta nuestra oración! ¡Somos pequeños y frágiles! ¡Pero ansiamos alcanzar nuestras metas! ¡Guíanos con tu Gracia! ¡Danos Fe y Esperanza y alcanzaremos la Victoria! ¡Fe, Esperanza y Espíritu de Lucha! ¡Hasta alcanzar la Victoria! LA ORACIÓN Te ruego que seas nuestros ojos y cuides nuestro camino... Ayúdanos a ser sabios, ... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-12-29T23_08_54-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-12-29T23_08_54-08_00 Sun, 30 Dec 2007 07:08:54 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-12-29T23_08_54-08_00 juanelapostol 206 false Cántico de Simeón (Lucas 2, 29-32) Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz. Porque mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos: luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel. Cántico de Simeón (Lucas 2, 29-32) Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar a tu siervo i... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-12-22T21_43_09-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-12-22T21_43_09-08_00 Sun, 23 Dec 2007 05:43:09 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-12-22T21_43_09-08_00 juanelapostol 121 false     https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-11-20T19_39_06-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-11-20T19_39_06-08_00 Wed, 21 Nov 2007 03:39:06 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-11-20T19_39_06-08_00 juanelapostol 218 false Lucas 19, 1-10 En aquel tiempo, Jesús, habiendo entrado en Jericó, atravesaba la ciudad. Había un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de publicanos, y rico. Trataba de ver quién era Jesús, pero no podía a causa de la gente, porque era de pequeña estatura. Se adelantó corriendo y se subió a un sicómoro para verle, pues iba a pasar por allí. Y cuando Jesús llegó a aquel sitio, alzando la vista, le dijo: «Zaqueo, baja pronto; porque conviene que hoy me quede yo en tu casa». Se apresuró a bajar y le recibió con alegría. Al verlo, todos murmuraban diciendo: «Ha ido a hospedarse a casa de un hombre pecador». Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: «Daré, Señor, la mitad de mis bienes a los pobres; y si en algo defraudé a alguien, le devolveré el cuádruplo». Jesús le dijo: «Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque también éste es hijo de Abraham, pues el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido». Reflexión La escena que el Evangelio nos presenta es una evocación del misterio que ha cambiado nuestras vidas: la Encarnación. Dios que quiso venir a visitar la casa de los hombres, el mundo que Él mismo creó. Le necesitábamos, y no dudó en venir para traernos la salvación. La historia de Zaqueo se repite cada día. Es nuestra misma historia. Somos hombres que buscamos a Dios porque somos débiles. Una multitud que quiere ver en su vida a Cristo cerca y alberga ese profundo deseo en el corazón. Personas que, a pesar de nuestra baja estatura en el espíritu, nos atrevemos a subir a un árbol, porque a toda costa queremos encontrarnos con Él. Y Cristo no se hace rogar. Sale al encuentro, pasa por el camino, fija su honda mirada en nuestros ojos, que brillan de ilusión. Y nos dice: “Hoy quiero quedarme en tu casa”. ¡Y nuestra alma se inunda de gozo! Hemos encontrado lo que buscábamos, la fuerza para nuestra debilidad, la paz y la felicidad para nuestras vidas. El Señor cambia nuestras vidas. Zaqueo dio a los pobres la mitad de sus bienes. Nosotros, que también buscamos con anhelo a Cristo, saldremos transformados de ese encuentro y le daremos la totalidad de nuestro ser. Esto te va a gustar: http://www.youtube.com/watch?v=kqC47pzIbQY Lucas 19, 1-10 En aquel tiempo, Jesús, habiendo entrado en Jericó, atravesaba la ciudad. Habí... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-11-19T11_18_45-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-11-19T11_18_45-08_00 Mon, 19 Nov 2007 19:18:45 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-11-19T11_18_45-08_00 juanelapostol 237 false Sabias que comenzó cantándole a Dios? ...ves, asi como el, todos le debemos mucho a Dios! NO HAY NECESIDAD DE DESESPERARSE, NI DARSE POR VENCIDO NO PODEMOS ESPERAR SANTIFICARNOS INSTANTANEAMENTE Es un Paso Cada Vez ... Las Tinieblas Las personas son inducidas a creer que en el momento de encontrarse a Dios se convierten automáticamente en santos, y pasarán por la vida sin jamás volver a cometer pecado alguno. Esto no tiene validez alguna, y además, es teológicamente incorrecto. Esta es una las muchas armas que el maligno usa para desalentarnos en nuestra relación con Dios. Por falta de luz nos damos por vencidos prácticamente sin siquiera intentarlo. ¡La Luz! Abran las ventanas del alma y permitan que el sol brille en ella . ¿Por qué? Aquí tenemos muy buenas noticias: Dios no juzga al hombre basándose en su nivel de santidad. Él nos juzga basándose primordialmente en nuestros esfuerzos en la jornada de santificación. Considere este paralelo: Un padre tiene dos hijos; uno tiene el don genético de una buena constitución física. Solamente tiene que hacer ejercicio en el gimnasio una hora por semana para mantener la buena forma. El otro hijo es delgado y físicamente subdesarrollado. Este hijo reconoce que, físicamente hablando, no es un buen especimen de hombre. También sabe que si verdaderamente quisiera, podría mejorar su apariencia física. Con el amor, estímulo y apoyo de su padre, el segundo hijo se matriculó en un Gimnasio y comenzó un programa intenso de culturismo. Dicho programa consistía en ejercicios durante 18 horas semanales, así como mantener una dieta especial que no permitía los productos alimenticios [mala alimentación] preferidos por los jóvenes de hoy. Las semanas pasaron a meses, y los meses a años. Hubo algún progreso, pero también retrocesos y desalientos, pero, con el estímulo de su padre, el segundo hijo desarrolló su físico a tal punto que haría lucir a la famosa escultura "David" [de Miguel Angel Buonarroti] imperfecta. ¿Cuál de los dos hijos va a obtener la mayor admiración de sus padres, de su familia y amigos? ¿A cual de los dos hijos daría empleo si usted necesitara un empleado de confianza, emprendedor y tenaz? Claro que al segundo hijo. Ahora bien, considere que el alma es como nuestro cuerpo espiritual. Si somos persistentes en "ejercitar" (moldear) nuestras almas de acuerdo con las enseñanzas de Dios, finalmente lograremos el nivel de "belleza", es decir, perfección espiritual, que Dios espera que alcancemos. Ciertamente, en el camino habrán caidas, tentaciones, desalientos y abatimientos, pero Dios siempre va estar con nosotros caminando, paso a paso, como nuestro propio "entrenador"; alentándonos y dándonos la fuerza que necesitamos para alcanzar nuestras metas, físicas y espirituales. ¿Piensa que esta es una historia fantástica? Hasta habrá algunos que desafiantemente afirmarán: "Sin fundamento Bíblico." La Prueba Felizmente dicho paralelo tiene amplio fundamento Bíblico. Si usted lee la parábola del Hijo Pródigo en las Sagradas Escrituras [S.Lucas, Capítulo 15 Versículo 11 al 32], se asombrará. Esta Parábola es una de las peor interpretadas o entendidas del Nuevo Testamento, y probablemente contiene la mayor consolación para la raza humana mientras viajamos a través de este verdadero valle de lágrimas, el cual llamamos "Vida", hacia la Eternidad. En los versículos 17-19 leemos que el Hijo Pródigo entra en razón y comprende que había actuado equivocadamente. Decidió entonces regresar a su padre, con "sombrero en mano", es decir, humildemente, para servirle, no como un hijo, sino como uno de sus obreros. En los versículos 20 al 24 leemos: "Se puso en camino y fue a casa de su padre. Cuando aún estaba lejos, su padre lo vió y, conmovido, fue corriendo, se echó al cuello de su hijo y lo cubrió de besos. El hijo comenzó a decir: 'Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de llamarme hijo tuyo.' Pero el(continued) Sabias que comenzó cantándole a Dios? ...ves, asi como el, todos le debemos mucho a Dios! N... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-10-23T20_21_38-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-10-23T20_21_38-07_00 Wed, 24 Oct 2007 03:21:38 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-10-23T20_21_38-07_00 juanelapostol 216 false "La mejor forma de expulsar al diablo, si no se rinde ante el texto de las Escrituras, es mofarse y no hacerle caso porque no puede soportar el desprecio." "El diablo... el espíritu orgulloso... no puede aguantar que se mofen de él...". Carta # 1 Mi querido Orugario: Tomo nota de lo que dices acerca de orientar las lecturas de tu paciente y de ocuparte de que vea muy a menudo a su amigo materialista, pero ¿no estarás pecando de ingenuo? Parece como si creyeses que los razonamientos son el mejor medio de librarle de las garras del Enemigo. Si hubiese vivido hace unos (pocos) siglos, es posible que sí: en aquella época, los hombres todavía sabían bastante bien cuándo estaba probada una cosa, y cuándo no lo estaba; y una vez demostrada, la creían de verdad; todavía unían el pensamiento a la acción, y estaban dispuestos a cambiar su modo de vida como consecuencia de una cadena de razonamientos. Pero ahora, con las revistas semanales y otras armas semejantes, hemos cambiado mucho todo eso. Tu hombre se ha acostumbrado, desde que era un muchacho, a tener dentro de su cabeza, bailoteando juntas, una docena de filosofías incompatibles. Ahora no piensa, ante todo, si las doctrinas son "ciertas" o "falsas", sino "académicas" , "prácticas", "superadas", "actuales", "convencionales" o "implacables". La jerga, no la argumentación, es tu mejor aliado en la labor de mantenerle apartado de la iglesia. ¡No pierdas el tiempo tratando de hacerle creer que el materialismo es la verdad! Hazle pensar que es poderoso, o sobrio, o valiente; que es la filosofía del futuro. Eso es lo que le importa. La pega de los razonamientos consiste en que trasladan la lucha al campo propio del Enemigo: también Él puede argumentar, mientras que en el tipo de propaganda realmente práctica que te sugiero, ha demostrado durante siglos estar muy por debajo de Nuestro Padre de las Profundidades. El mero hecho de razonar despeja la mente del paciente, y, una vez despierta su razón, ¿quién puede prever el resultado? Incluso si una determinada línea de pensamiento se puede retorcer hasta que acabe por favorecernos, te encontrarás con que has estado reforzando en tu paciente la funesta costumbre de ocuparse de cuestiones generales y de dejar de atender exclusivamente al flujo de sus experiencias sensoriales inmediatas. Tu trabajo consiste en fijar su atención en este flujo. Enséñale a llamarlo "vida real" y no le dejes preguntarse qué entiende por "real". Recuerda que no es, como tú, un espíritu puro. Al no haber sido nunca un ser humano (¡oh, esa abominable ventaja del Enemigo!), no te puedes hacer idea de hasta qué punto son esclavos de lo ordinario. Tuve una vez un paciente, ateo convencido, que solía leer en la Biblioteca del Museo Británico. Un día, mientras estaba leyendo, vi que sus pensamientos empezaban a tomar el mal camino. El Enemigo estuvo a su lado al instante, por supuesto, y antes de saber a ciencia cierta dónde estaba, vi que mi labor de veinte años empezaba a tambalearse. Si llego a perder la cabeza, y empiezo a tratar de defenderme con razonamientos, hubiese estado perdido, pero no fui tan necio. Dirigí mi ataque, inmediatamente, a aquella parte del hombre que había llegado a controlar mejor, y le sugerí que ya era hora de comer. Presumiblemente —¿sabes que nunca se puede oír exactamente lo que les dice?—, el Enemigo contraatacó diciendo que aquello era mucho más importante que la comida; por lo menos, creo que ésa debía ser la línea de Su argumentación, porque cuando yo dije: "Exacto: de hecho, demasiado importante como para abordarlo a última hora de la mañana", la cara del paciente se iluminó perceptiblemente, y cuando pude agregar: "Mucho mejor volver después del almuerzo, y estudiarlo a fondo, con la mente despejada", iba ya camino de la puerta. Una vez en la calle, la batalla estaba ganada: le hice ver un vendedor de periódicos que anunciaba la edición del mediodía, y un autobús número 73 que pasaba por allí(continued) "La mejor forma de expulsar al diablo, si no se rinde ante el texto de las Escrituras, es mofarse... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-08-19T14_48_17-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-08-19T14_48_17-07_00 Sun, 19 Aug 2007 21:48:17 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-08-19T14_48_17-07_00 juanelapostol 313 false Mas Informacion en : http://s20133.gridserver.com/peruenemergencia/index.html ¡Ha sido una gran desgracia! Queridos hermanos: Todo ha quedado hecho escombros. No sabemos por qué Dios ha permitido este tremendo terremoto pero lo que sí sabemos es que Él nos da la oportunidad para expresar nuestra caridad cristiana y sacerdotal. Somos nosotros los que debemos pedir ayuda por los que no pueden hacerlo, somos las voces de aquellos que no pueden hacerse oír, junto con ustedes debemos ser los brazos de ese Cristo Cabeza que quiere socorrer a su cuerpo herido. Creemos que esta es una gran oportunidad para mostrar nuestra real solidaridad cristiana con nuestros hermanos Siempre Juntos en Familia No sé qué es lo que estás haciendo en este momento, pero ello no es obstáculo para que estés presente en nuestro corazón sacerdotal. Así como Jesús Nuestro Señor oró al Padre por nosotros, así también nos ha encargado que, por amor a Él, apacentemos su Pueblo y roguemos permanentemente por él (Juan 21, 15-19). En estos momentos de dolor Nosotros, los sacerdotes necesitamos junto con ustedes socorrer y sostener a nuestros hermanos afectados con el reciente terremoto ocurrido en nuestro país. Hay escasez de sacerdotes, es evidente; faltan más pastores que como el Buen Pastor (Juan 10, 11) entreguen su vida por los hermanos (Juan 15, 13). Por eso queremos multiplicar nuestra presencia pidiéndote que te unas a nuestras oraciones por medio de estas líneas: ¡Querido hermano, estamos junto a ti! Todos los días en la Santa Misa, permanecemos un tiempo en adoración y súplica por los tuyos, por tus necesidades. Encomendamos tus problemas y agradecemos tus éxitos y alegrías. Compartimos tus temores y tus anhelos. Alentamos tu esperanza. Queremos que te unas espiritualmente a nosotros. Dios nos pide que construyamos una gran red de oración que envuelva y proteja a nuestro mundo del mal y las tinieblas. Queremos que, juntos, oremos sin cesar ¡para que reine el amor de Dios!..., para que nuestros niños sonrían, nuestro jóvenes crezcan, nuestros mayores vivan en paz. Abre tu corazón, querido hermano. Vuelve tus pasos a Jesús, que te amó hasta el extremo y, mirando el Corazón de Dios en Cristo, repite con nosotros –muchos lo están haciendo ya– esta sencilla oración por nuestros hermanos que sufren: Corazón de Jesús, en este momento te presento mi súplica por nuestros hermanos del Perú, confiando en tu amor misericordioso. Bríndales, en estos momentos difíciles, tu consuelo y tu fuerza así como, a través de nuestras manos, la ayuda para que puedan cubrir sus necesidades. Te pido por todos los hombres, mis hermanos, para que la luz de la fe, la esperanza y el amor guíe sus pasos, así como para que tu gracia los libre del maligno. Ayúdame a que jamás me aparte de Ti. Que tu Palabra y tu Eucaristía sean siempre mi alimento. Corazón de Jesús: que pueda, con toda mi alma, conocerte, amarte y servirte. Amén, amén. Que el Corazón de Jesús los colme siempre de bendiciones. Mas Informcion en: http://s20133.gridserver.com/peruenemergencia/index.html Mas Informacion en : http://s20133.gridserver.com/peruenemergencia/index.html ¡Ha sido una gra... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-07-22T21_14_56-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-07-22T21_14_56-07_00 Mon, 23 Jul 2007 04:14:56 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-07-22T21_14_56-07_00 juanelapostol 242 false 1. Hospitalidad y bendición. Es sabido que la hospitalidad era, entre los nómadas, la virtud por excelencia. En cierta manera, gozaba de un cierto carácter sagrado e inviolable, digno del máximo respeto. El relato de la primera lectura narra la hospitalidad de Abrahán para con tres personajes algo misteriosos, pero se trata de una hospitalidad que va acompañada de una bendición sorprendente y a contrapelo de las leyes naturales. Llama la atención en este texto el hecho de que Abrahán se dirige a los tres personajes en singular: "Señor mío, si te he caído en gracia, no pases de largo cerca de tu servidor". Para Abrahán esos personajes son mensajeros (ángeles) de Dios, que vienen a anunciarle algo de parte de Yahvé. La narración tiene, por tanto, visos de ser una teofanía, en la que Abrahán acoge y hospeda generosa y gozosamente a Dios bajo el rostro de tres delegados suyos. El mensaje de Dios no se hace esperar, y es de bendición: "Volveré sin falta a ti pasado el tiempo de un embarazo, y para entonces tu mujer Sara tendrá un hijo". ¿Qué otra mejor bendición podría esperar Abrahán que la descendencia, que hasta ahora le había sido negada por la esterilidad de su mujer? Ahora se le pide a Abrahán acoger sin titubeos, con absoluta confianza, esta bendición de Dios. Y Abrahán acogió de nuevo esta palabra de bendición y Dios le dio un hijo en su vejez. Hospedar generosamente el misterio de Dios, hospedar confiadamente su palabra y, consiguientemente, tener la seguridad de que Dios bendecirá nuestra existencia. 2. Dos formas de hospedar al amigo. Estas dos formas están representadas por Marta y María. Son dos formas igualmente buenas y necesarias, aunque la segunda sea preferible a la primera. Marta hospeda a Jesús y a sus discípulos en su casa. De esta manera, les muestra primeramente su aprecio y amistad, les protege además del calor ardiente del desierto que acaban de atravesar para llegar hasta Betania, y les da de beber y comer para reparar sus fuerzas, gastadas por la larga y fatigosa caminata. María hospeda a Jesús escuchando su palabra, sentada a sus pies, como una discípula entusiasta que no quiere perderse ni una jota de las enseñanzas del Maestro. Este hospedaje interior, espiritualmente activo, es estimado por Jesús de más valor que el hospedaje externo, centrado en la preparación de la mesa para una comida de hospitalidad. Por eso Jesús le dice a Marta: "Marta, Marta, te preocupas y te agitas por muchas cosas; y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola". Jesús en modo alguno desprecia la hospitalidad de Marta, la considera valiosa. Pero a la vez le recuerda que hay otra hospitalidad más importante e, indirectamente, invita a Marta a dársela. Es como si Jesús dijera a su anfitriona: "Mira, Marta, prepara cualquier cosita, y luego ven a sentarte junto a María y a escuchar como ella mi palabra". Dos formas de hospedar al amigo, de distinto valor, aunque las dos sean necesarias. 3. Pablo, anfitrión del Crucificado. María ha hospedado la palabra de Jesús. Pablo hospeda la cruz de Jesús, o mejor, a un crucificado. "Completo lo que falta a las tribulaciones de Cristo". Aunque el huésped sea un crucificado, Pablo no se espanta ni se angustia, lo acoge con alegría porque sabe por experiencia que en Cristo crucificado está la esperanza de la gloria para él y para todos los cristianos. Para Pablo no es un huésped obligado, molesto, sino la razón de su existir y de su misión. Dirá: "Estoy crucificado con Cristo. Vivo yo, pero ya no soy yo quien vivo, es Cristo quien vive en mí". Marta acoge en su casa al amigo bueno y sumamente apreciado, María acoge al Maestro que tiene palabras de vida, Pablo hospeda al Redentor, a quien con su pasión, muerte y resurrección redime al hombre de sus pecados, lo salva de sí mismo. La hospitalidad de Pablo culmina, como en el caso de Abrahán, en bendición, en la bendición suprema. Reflexion: 1. Hospitalidad hacia los emigrantes. Hoy la palabra hospitalidad puede traducir(continued) 1. Hospitalidad y bendición. Es sabido que la hospitalidad era, entre los nómadas, la virtud por ... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-07-20T08_08_10-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-07-20T08_08_10-07_00 Fri, 20 Jul 2007 15:08:10 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-07-20T08_08_10-07_00 juanelapostol 273 false El que es el hazmerreír de su vecino, como lo soy yo, llamará a Dios y este lo escuchará. Muchas veces nuestra débil alma, cuando recibe por sus buenas acciones el halago de los aplausos humanos, se desvía hacia los goces exteriores, posponiendo las apetencias espirituales y se complace, con un abandono total, en las alabanzas que le llegan de fuera, encontrando así mayor placer en ser llamada dichosa que en serlo realmente. Y así, embelesada por las alabanzas que escucha, abandona lo que había comenzado. Y aquello que había de serle un motivo de alabanza en Dios se le convierte en causa de separación de el. Otras veces, por el contrario la voluntad se mantiene firme en el bien obrar, y sin embargo, sufre el ataque de las burlas de los hombres, hace cosas admirables, y recibe a cambio desprecios; de este modo, pudiendo salir fuera de si misma por las alabanzas, al ser rechazada por la afrenta, vuelve al interior, y allí se afinca mas solidamente en Dios, al no encontrar descanso fuera. Entonces pone toda su esperanza en el Creador y, frente al ataque de las burlas, Implora solamente la ayuda del testigo interior; así, el alma afligida, rechazada por el favor de los hombres, se acerca mas a Dios; se refugia totalmente en la oración y las dificultades que halla en lo exterior hacen que se dedique con mas pureza a penetrar las cosas del espíritu. Con razón, pues, se afirma aquí: El que es el hazmerreír de su vecino, como lo soy yo, llamará a Dios y este lo escuchará, porque los malvados, al reprobar a los buenos, demuestran con ello cual es el testigo que buscan de sus actos. En cambio, el alma del hombre recto al buscar en la oración el remedio a sus heridas, se hace tanto mas acreedora a ser escuchada por Dios cuanto mas rechazada se ve de la aprobación de los hombres. Hay que notar, empero, cuan acertadamente se añaden aquellas palabras: Como lo soy yo; porque hay algunos que son oprimidos por las burlas de los hombres y, sin embargo, no por eso Dios los escucha. Pues cuando la burla tiene por objeto alguna acción culpable, entonces no es ciertamente ninguna fuente de merito. El hombre honrado y cabal es el hazmerreír. Lo propio de la sabiduría de este mundo es ocultar con artificios lo que siente el corazón, velar con las palabras lo que uno piensa, presentar lo falso como verdadero y lo verdadero como falso. La sabiduría de los hombres honrados, por el contrario, consiste en evitar la ostentación y el fingimiento, en manifestar con las palabras su interior, en amar lo verdadero tal cual es, en evitar lo falso, en hacer el bien gratuitamente, en tolerar el mal de buena gana, antes que hacerlo; en no quererse vengar de las injurias, en tener como ganancia los ultrajes sufridos por causa de la justicia. Pero esta honradez es el hazmerreír, porque los sabios de este mundo consideran una tontería la Virtud de la integridad. Ellos tienen por una necedad el obrar con rectitud, y la sabiduría según la carne juzga una Insensatez toda obra conforme a la verdad. El que es el hazmerreír de su vecino, como lo soy yo, llamará a Dios y este lo escuchará. Muchas ... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-07-15T00_08_07-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-07-15T00_08_07-07_00 Sun, 15 Jul 2007 07:08:07 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-07-15T00_08_07-07_00 juanelapostol 114 false «Por casualidad, un sacerdote bajaba por aquel camino y, al verlo, dio un rodeo y paso de largo. Y lo mismo hizo un levita que llego a aquel sitio: al verlo dio un rodeo y paso de largo. Pero un samaritano que iba de viaje, llego a donde estaba el y, al verlo, le dio lastima». La aproximación de los personajes, jun samaritano que socorre a un judío!, esta puesta para significar que la categoría de prójimo es universal, no particular. Tiene por horizonte al hombre, no en el circulo familiar, étnico o religioso sino al hombre en si mis¬mo, no por algo añadido a su realidad. Prójimo es, así mismo, el enemigo! Los judíos de hecho «no se tratan con los samaritanos!» Y, he aquí, la segunda enseñanza de la parábola: como hacerse prójimo. Que hizo el samaritano? «Se le acerco, le vendo las heridas, echándoles aceite y vino, y, montándolo en su propia cabalgadura, lo llevo a una posada y lo cuido. Al día siguiente, saco dos denarios y, dándoselos al posadero, le dijo: "Cuida de el, y lo que gastes de mas yo te lo pagaré a la vuelta"». El samaritano comienza con acercarse al herido, se le «aproxima». No puede haber amor efectivo y eficaz si no hay alguna proximidad igualmente real y física. El amor del prójimo comienza frecuentemente con los propios pasos, que interrumpen un camino precise, para ir al encuentro con otro. Con frecuencia, esto tiene este humilde inicio, que no es el más fácil: abandonar el propio ca¬mino, los propios proyectos, el propio futuro y aceptar los del otro durante un cierto tiempo. Después, el samaritano se ofrece al herido como su futuro inmediato para si mismo: es precisamente lo que hace cuando cura las heridas, vierte el aceite y el vino y carga con aquel hombre en su misma cabalgadura. Durante un cierto tiempo, el herido ha llegado a ser su única preocupación. Lo concrete respecto a la cabalgadura es significativo: el samaritano cede su puesto al herido. Amar es saber ceder el propio puesto y aceptar el del otro. El samaritano es un hombre como los demás, con un pasado, una tradición, una familia, un trabajo, unas leyes y también unos proyectos. Sin duda, le esperaban un trabajo, una familia, unos amigos. Pero, por un cierto tiempo, ha dejado aparte todo esto. Al final, el samaritano se aleja y continúa su viaje; en cierto sentido, comienza a separarse. Había confiado al herido a una especie de organismo especializado y retribuido; y paga, por esto, al posadero una cuota de dos denarios. Esto demuestra, además, los limites del amor al prójimo, que son los de las relaciones cortas. No se trata de dejar al prójimo abandonado a si mismo sino dejarlo a otros, a los que compete el menester de ocuparse de ello, no pudiendo nadie proveer por si solo a las necesidades de todos. Al final es clara la respuesta a la pregunta de como hacerse prójimo: con los hechos y no solo con palabras. Juan dirá: «Hijos míos, no amemos de palabra ni con la boca, sino con obras y según la verdad» (1 Juan 3,18). Si el samaritano se hubiese contentado con acercarse y decirle a aquel desgraciado, que yacía ensangrentado: «Pobrecillo, cuanto me desagrada! ^Como ha sucedido? Animo!» o con palabras semejantes y, después, se hubiese ido, no habría sido todo esto como una broma y un insulto? Escuchemos como se concluye la parábola: «. Haz tú lo mismo: esta frase la deberíamos tener presente en nuestra mente y en nuestro corazón a lo largo de todos los días. Una frase que posee un potencial enorme de creatividad y de impulsos nuevos a la acción en favor de nuestros hermanos los hombres. Haz tú lo mismo: esta sola frase es capaz de inventar el futuro, de fraguar un mundo nuevo y mejor. ¿Cuántos cristianos haremos caso? «Por casualidad, un sacerdote bajaba por aquel camino y, al verlo, dio un rodeo y paso de largo. ... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-06-01T07_00_38-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-06-01T07_00_38-07_00 Fri, 01 Jun 2007 14:00:38 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-06-01T07_00_38-07_00 juanelapostol 213 false Jesús maldice un árbol que no da fruto (Mc11,11-26) La higuera estéril Este acto de Jesús es insólito y se comprende inmediatamente que tiene un significado simbólico. No es el árbol lo que le in-teresa. Con el árbol, Jesús quiere expresar cuanto le importa el destine del pueblo elegido. Sobre el pueblo de Israel reposa una bendición divina especial. Bendecir una cosa significa darle un destine sagrado y desear que produzca efectos buenos. Cuando Dios crea a los animales y al hombre, los bendice (Gn 1,28); la Biblia explica que por este motive reciben la capacidad de crecer y multiplicarse. El término contrario a «bendecir» es «maldecir», es decir, no desear ni la vida ni otros beneficios para aquello que se maldice. El pueblo de Israel ha llevado consigo, de generación en generación, una bendición especial de Dios, que pasaba de padres a hijos. Cual ha sido el resultado? Que el pueblo de Israel no ha dado fruto y ha perdido la fe de Abrahan. Así sucede con el alma bendecida por Dios. En la Iglesia, la primera bendición es el bautismo, pero a esta bendición le debe corresponder la colaboración humana para que el bautismo no sea en vano. No encontró mas que follaje Las hojas de la higuera son grandes, verdes. Por eso, se plantaba delante de las casas para gozar de su sombra. Pero las hojas sin fruto son símbolo de vanidad, de superficialidad, como puede suceder, con el tiempo, a los ideales, a la religión e incluso a la oración. Las costumbres exteriores, las manifestaciones, se mantienen mas por el espíritu que las genera. Un proverbio francés dice que el reloj no se para en el momento en que nos olvidamos de darle cuerda, sino mas tarde, de repente. En sus recuerdos de viaje, L. N. Tolstoi cuenta de un oficial del ejercito con quien viajo que, antes de acostarse, colgaba un icono en la pared y recitaba una oración. Un día, Tolstoi comento este hecho diciendo: Tu lo sigues haciendo?». Al día siguiente, el oficial no lo hizo, ni lo hizo nunca mas. Tolstoi se pregunta, ^es posible que uno pueda perder la fe por un pequeño comentario que se le haga? Ciertamente no. Aquel hombre hacia tiempo que ya no creía, su oración era solo una costumbre externa. Una pequeña observación dirigida a el le hizo ver que ya no era necesaria. Entonces, Que hacer? De vez en cuando conviene verificar nuestras costumbres religiosas y renovar el espíritu. Los ejercicios espirituales sirven, precisamente, para esto. No era tiempo de higos La higuera da fruto dos veces al ano. Los primeros no son muy sabrosos, los segundos, al final del verano, son los mejores. Parece extraño que el Señor busque higos en una estación en la que el árbol no los produce, pero este hecho sirve, evidentemente, para introducir la parábola que se sigue. El trigo se recoge en su momento o nunca, mientras que los frutos se recogen cuando están maduros. Cada planta tiene el propio tiempo de maduración de su fruto: por ejemplo, todos los manzanos florecen en primavera, pero dan fruto en otoño. Sin embargo, el hombre no sabe cuando llegara Dios, no conoce ni el día ni la hora de su venida (Mt 24,44). Por lo tanto, debemos estar siempre preparados. Algunos están ya maduros para el reino de Dios desde jóvenes, otros en edad adulta, otros en la vejez. Por eso, los libros espirituales dan el siguiente consejo: haced el bien como si debierais morir hoy mismo, el mañana o no existirá o será un nuevo regalo de Dios, con una nueva misión. El naranjo se comporta precisamente así: mientras da fruto comienza a florecer de nuevo, como debe ser una vida buena. Prepara el futuro, pero haz que tu presente sea util y fructífero! Jesús maldice un árbol que no da fruto (Mc11,11-26) La higuera estéril Este acto de Jesús e... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-05-29T07_05_52-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-05-29T07_05_52-07_00 Tue, 29 May 2007 14:05:52 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-05-29T07_05_52-07_00 juanelapostol 244 false Abandonar y recibir Mc 10, 28-31 En aquel tiempo, Pedro le dijo a Jesús: “Señor, ya ves que nosotros lo hemos dejado todo para seguirte”. Jesús le respondió: “Yo les aseguro: Nadie que haya dejado casa, o hermanos o hermanas, o padre o madre, o hijos o tierras, por mí y por el Evangelio, dejará de recibir, en esta vida, el ciento por uno en casas, hermanos y hermanas, madres e hijos y tierras, junto con persecuciones, y en el otro mundo, la vida eterna. Y muchos que ahora son los primeros serán los últimos, y muchos que ahora son los últimos, serán los primeros” Nosotros lo hemos dejado todo San Gregorio Magno dice irónicamente, Qué habrá abandonado san Pedro? Una vieja barca de pescador? En la historia de la Iglesia muchos han hecho renuncias mas importantes? En el siglo V estaba en Roma santa Melania la Joven, una de las mujeres mas ricas del imperio romano, que distribuyo sus bienes a los pobres para abrazar la vida religiosa. Sin embargo, san Gregorio añade que lo importante no es «que» se abandona por Cristo, sino «con que» espíritu se hace. Parece extraño pero, a veces, somos capaces de abandonar grandes cosas y, sin embargo, es un problema si alguien nos quiere quitar una pequeña costumbre o critica nuestro modo de actuar. El sentido religioso de la renuncia es el logro de la plena libertad interior. San Alonso Rodríguez pone el ejemplo de un pájaro prisionero: no puede volar, tanto si esta atado a una cuerda gruesa como si lo esta a hilos finísimos. La libertad de espíritu puede ser impedida por cosas grandes y por cosas pequeñas. Recibid ya el céntuplo en esa vida Dios nos devuelve todo a lo que hemos renunciado por amor a El. Cuando tiramos una cosa, se pierde. Cuando la regalamos a un amigo, de alguna forma el nos recompensa haciéndonos, a su vez, un regalo. San Ignacio de Loyola decía que Dios es un «caballero»: no se deja humillar solo recibiendo, sin regalar. Por eso, todo regalo hecho a El es devuelto «cien veces» ya en esta vida. El acto de amor es gratuito y, sin embargo, es recompensado por Dios cuando menos nos lo esperamos. E incluso cuando dedicamos un poco de tiempo a la oración, quizás con prisas, después podremos experimentar que Dios nos recompensa, de muchas formas. Los santos Vivian cotidianamente este tipo de experiencias; por eso eran generosísimos con Dios, tanto en ofrecerle dinero como tiempo, sabiendo que nada se perdería, sino que todo seria devuelto, «cien veces mas». Junto con persecuciones En este pasaje del evangélico encontramos esta última frase incomoda que, en general, los predicadores intentan ignorar: parece hacer vano todo lo que han intentado decir hasta ese momento. Así pues: Dios nos recompensa por todo aquello a lo que hemos renunciado por su amor; pero si lo hace «junto con persecuciones», No se trata de una nueva perdida? Consideremos un ejemplo concreto. Una persona renuncia a su propia casa y la regala al instituto religioso del que ha entrado a formar parte. Llega un régimen totalitario ateo y, con el, la persecución. Los religiosos son expulsados y la casa confiscada. Quien la ha donado parece, verdaderamente, haberlo perdido todo. Pero es aquí donde se manifiesta la fuerza de nuestra fe. La renuncia por Cristo debe ser libre y consciente, pero no se da por descontado que la iniciativa venga siempre de nosotros. Puede darse el caso de que nos priven violentamente de algo que no teníamos ninguna intención de donar, por ejemplo, la salud. Si conseguimos reconciliarnos con este hecho y aceptarlo como voluntad de Dios, incluso esta privación violenta se convierte en renuncia voluntaria, una renuncia que tiene valor para Dios y El nos recompensara. También la pasión de Cristo se caracteriza por actos violentos llevados a cabo por sus enemigos, pero su obediencia a la voluntad del Padre es un acto libre. Por eso, su muerte significa la vuelta gloriosa a la vida. Abandonar y recibir Mc 10, 28-31 En aquel tiempo, Pedro le dijo a Jesús: “Señor, ya ves que ... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-05-17T07_59_31-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-05-17T07_59_31-07_00 Thu, 17 May 2007 14:59:31 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-05-17T07_59_31-07_00 juanelapostol 328 false Dentro de poco ya no me veréis... Hay un tiempo breve y un tiempo largo? Medimos el tiempo según el reloj, el calendario, pero también según nuestro estado de animo. Hay un tiempo cronológico y otro psicológico; y, de hecho, el tiempo pasa rápido cuando nos divertimos y, por el contrario, la noche es larga para un enfermo que sufre. Desde la Última Cena hasta la primera aparición de Cristo resucitado solo pasaron tres días. Cronológicamente es un tiempo breve, pero a los entristecidos discípulos probablemente se les hizo muy largo. En la vida espiritual se habla de desolación. Son periodos \ o momentos en los que parece que Cristo nos ha abandonado,, que nos ha dejado psicológicamente solos. Entonces, la oración nos parece inútil, la lectura espiritual aburrida, la liturgia no nos gusta, toda la vida espiritual parece una ilusión. Como comportarse entonces? Hay que animarse y creer firmemente que estas pruebas duraran solo un breve tiempo. Todos, incluso los grandes santos, han tenido esta experiencia. Y dentro de otro poco me volveréis a ver Después de la Cuaresma, los días de la semana pascual son momentos de grandes encuentros gozosos con el Resucitado. También en la vida espiritual hay un ritmo parecido, y después de la desolación viene la consolación. En un determinado momento todo parece fácil, la oración da gusto, el ejercicio de la caridad nos llena de alegría. Podemos fiarnos de estos estados de animo? Los autores espirituales aconsejan que no se tomen decisiones importantes en estos momentos, porque se trata de un entusiasmo pasajero. Pero tenemos que dar gracias a Dios por el consuelo que nos da. Es como una parada durante un paseo por la montaña: nos descansa, nos relaja, pero sin hacernos olvidar que el camino todavía es largo, y que la subida será nuevamente fatigosa. Este es el ritmo de la vida, y aceptándolo se puede sentir gozo en la consolación y en la desolación. Porque voy al Padre La subida por la montaña es también símbolo de otra experiencia de la vida. Desde el valle hasta el pie de la montaña el camino no suele ser escarpado, pero parece largo. Después se hace más escarpado y fatigoso, y aunque la ultima etapa sea la mas difícil, el escalador acelera el paso y ya no quiere detenerse. La visión de la cima le impulsa a proseguir. También en la vida terrena, las últimas etapas son las más difíciles. La edad trae enfermedades, el trabajo desilusiones, pero se empieza a vislumbrar la cima: vamos a la casa del Padre. Los rostros avejentados de la gente devota tienen una fascinación especial. Y los pintores los representan de buena gana en sus lienzos. En su expresión hay una mezcla de sufrimiento y de consolación por la cercanía del fin de la vida: el tiempo que queda es corto, pero la eternidad esta cerca. Dentro de poco ya no me veréis... Hay un tiempo breve y un tiempo largo? Medimos el tiempo se... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-05-13T17_36_00-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-05-13T17_36_00-07_00 Mon, 14 May 2007 00:36:00 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-05-13T17_36_00-07_00 juanelapostol 237 false Oración por las madres: Señor: tu también tienes una Madre. La tuya está en el cielo. Es María, pero en algún tiempo estuvo en la tierra. Ayúdanos. pues, a pedir por nuestras madres, aunque tu no necesitas pedir por la tuya. Ellas -nuestras madres- siempre están pidiendo por nosotros. Justo es que nosotros alguna vez pidamos por ellas. De las madres se han dicho cosas bellísimas. Todas se las merecen ellas. Ojalá nunca pudiera decirse nada malo de las madres. Sin embargo..., y para que no se diga. Señor. concédenos madres que sepan cuál es e1 fin principal de ellas: la maternidad. Que jamás traicionen esa misión tan maravillosa. Concédenos madres que sepan amar a sus hijos con amor intenso, con amor cristiano. El amor de instinto no basta. Que amen a Dios en sus hijos. Que todo su amor sea para encaminarlos a él. Con amor que lleve hasta el sacrificio. La madre debe ser toda para sus hijos. Tiene que ser capaz de sacrificar por ellos su cuerpo, su belleza. Olvidarse de todo menos de que es madre. Siempre para sus hijos. No sólo madre al traerlos al mundo, si no siempre. Hasta la muerte. Que críen a sus hijos con esmero y delicadeza, y que sean ellas quienes los eduquen directamente. No hay pretexto que las exima de ese deber. Educándolos. vigilándolos; con una educación completa, con una vigilancia llena de amor y caridad. Haz, Señor, que el modelo de nuestras madres sea tu Madre bendita. Que la protectora de nuestras madres sea ella, Maria. Que a ella acudan en sus afanes. Que a ella imiten en sus acciones. Ella, Maria, tu Madre -también nuestra Madre- siguió todos tus pasos, sin dejar un instante de manifestar.. Madre. Así necesitamos a nuestras madres: ¡siempre madres! Lo más sublime de una mujer es ser madre buena. Señor, haz que así sean ellas. Amén. Oración por las madres: Señor: tu también tienes una Madre. La tuya está en el cielo. Es María... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-05-12T00_50_54-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-05-12T00_50_54-07_00 Sat, 12 May 2007 07:50:54 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-05-12T00_50_54-07_00 juanelapostol 186 false     https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-05-08T23_13_38-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-05-08T23_13_38-07_00 Wed, 09 May 2007 06:13:38 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-05-08T23_13_38-07_00 juanelapostol 331 false Evangelio del día: (Jn 15,1-8) En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el viñador. Al sarmiento que no da fruto en mí, él lo arranca, y al que da fruto lo poda para que dé más fruto. Ustedes ya están purificados por las palabras que les he dicho. Permanezcan en mí y yo en ustedes. Como el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco ustedes, si no permanecen en mí. Yo soy la vid, ustedes los sarmientos; el que permanece en mí y yo en él, ése da fruto abundante, porque sin mí nada pueden hacer. Al que no permanece en mí se le echa fuera, como al sarmiento, y se seca; luego lo recogen, lo arrojan al fuego y arde. Si permanecen en mí y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y se les concederá. La gloria de mi Padre consiste en que den mucho fruto y se manifiesten así como discípulos míos”. Comentario: Yo soy la vid, vosotros los sarmientos En el catecismo de san Pio X se hacia el elenco de las llamadas «seis verdades fundamentales» por las que uno podía llamar cristiano. La sexta decía: «La gracia de Dios es necesaria para salvarse». La comparación con la vid y los sarmientos ilustra esta verdad de un modo elocuente, sin necesidad de explicaciones, Pero el problema esta en la vida practica: Como hacer tan fuerte la unión con Cristo como para que sea de verdad el tronco en el que injertemos nuestra vida? En un organismo vivo, la sangre corre en los miembros a través de las venas. También en las plantas, la savia se expande desde las raíces y penetra hasta la mas pequeña hoja. Las venas que nos unen a Cristo son todos los medios de salvación: la fe, las obras, los sacramentos. Con el bautismo nos «injertamos» en el árbol de Cristo. Éramos una rama que no pertenecía al árbol, pero ahora crecemos en El (Rm 6,4). El trato frecuente con Jesucristo en las Eucaristía y en la Confesión es como una especie de transfusión de vida de Dios en nuestros organismos, es como una medicina en una rama que empezaba a romperse.... El Corazón de Jesus tiene un solo objetivo: que seamos UNO con Él y en El. Sin mi no podéis hacer nada En teología se distingue entre propiedades naturales del hombre y dones sobrenaturales. El conocimiento racional, la voluntad, el deseo de aprender, etc., pertenecen al hombre en cuanto hombre. La fe, la esperanza y la caridad son, en cambio, dones sobrenaturales, la fuerza de la gracia que opera en nosotros. Esta distinción es útil para aclararnos varias cosas, pero todavía no es suficiente. Hoy se habla de los derechos naturales del hombre, de los deberes y de las virtudes naturales de todos los hombres, sin distinción de religión. También los ateos pueden y deben ser sinceros, honestos y tener respeto a la vida y a la propiedad de los demás. Pero este noble «humanismo», ¿es realizable? De verdad puede un hombre ser hombre sin Cristo? Los Padres de la Iglesia creían que no. El hombre ha sido creado a «imagen de Dios» (Gn 1,27), es decir, según Cristo. Sin El nadie en la tierra llegara a ser verdadera y plenamente hombre. Si permanecéis en mi y mis palabras permanecen en vosotros Si la identificación con Cristo es necesaria para cumplir los deberes humanos, con mayor razón lo es para llevar al mundo la fe en El. Lo sabe muy bien quien se dedica al trabajo apostólico. Si Cristo no da la fuerza necesaria, sus palabras serán «como una campana que suena o un címbalo que retiñe» (I Co 13,1). Pero los fieles laicos tienen la misma experiencia: unos a otros se sostienen y se animan, pero sus palabras tienen un efecto distinto. El consejo de uno hace milagros, y quizá nadie presta atención a los hermosos discursos de otro. La diferencia esta solo en la capacidad de hablar bien o en la fuerza de persuasión? NO! La diferencia es Cristo: las palabras son eficaces solo si es Cristo el que habla por nuestra boca. Oración: Me dices hoy, (continued) Evangelio del día: (Jn 15,1-8) En aquel tiempo, Jesús dijo a sus ... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-05-05T16_54_45-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-05-05T16_54_45-07_00 Sat, 05 May 2007 23:54:45 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-05-05T16_54_45-07_00 juanelapostol 266 false Hay una palabra que se repite varias veces en las lecturas de este domingo. Se habla de «un nuevo cielo y una nueva tierra», de la «nueva Jerusalén», de Dios, que hace «nuevas todas las cosas», y finalmente, en el Evangelio, del «mandamiento nuevo»: «Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros como Yo os he amado» «Nuevo», «novedad» pertenecen a ese restringido número de palabras «mágicas» que evocan siempre significados positivos. Nuevo flamante, ropa nueva, vida nueva, nuevo día, año nuevo. Lo nuevo es noticia. Son sinónimos. El Evangelio se llama «buena nueva» precisamente porque contiene la novedad por excelencia. ¿Por qué nos gusta tanto lo nuevo? No sólo porque lo que es nuevo, no usado (por ejemplo, un coche), en general funciona mejor. Si sólo fuera por esto, ¿por qué daríamos la bienvenida con tanta alegría al año nuevo, a un nuevo día? El motivo profundo es que la novedad, lo que no es aún conocido y no ha sido aún experimentado, deja más espacio a la expectativa, a la sorpresa, a la esperanza, al sueño. Y la felicidad es precisamente hija de estas cosas. Si estuviéramos seguros de que el año nuevo nos reserva exactamente las mismas cosas que el anterior, ni más ni menos, nos dejaría de gustar. Nuevo no se opone a «antiguo», sino a «viejo». De hecho, también «antiguo» y «antigüedad» o «anticuario» son palabras positivas. ¿Cuál es la diferencia? Viejo es lo que, con el paso del tiempo, se deteriora y pierde valor; antiguo es aquello que, con el paso del tiempo, mejora y adquiere valor. Por eso se procura evitar la expresión «Viejo Testamento» y se prefiere hablar de «Antiguo Testamento». Ahora, con estas premisas, acerquémonos a la palabra del Evangelio. Se plantea inmediatamente un interrogante: ¿cómo se define «nuevo» un mandamiento que era conocido ya desde el Antiguo Testamento (cfr. Lev 19, 18)? Aquí vuelve a ser útil la distinción entre viejo y antiguo. «Nuevo» no se opone, en este caso, a «antiguo», sino a «viejo». El propio evangelista Juan, en otro pasaje, escribe: «Queridos, no os escribo un mandamiento nuevo, sino el mandamiento antiguo, que tenéis desde el principio... Y sin embargo os escribo un mandamiento nuevo» (1 Jn 2, 7-8). En resumen, ¿un mandamiento nuevo o un mandamiento antiguo? Lo uno y lo otro. Antiguo según la letra, porque se había dado desde hace tiempo; nuevo según el Espíritu, porque sólo con Cristo se dio también la fuerza de ponerlo en práctica. Nuevo no se opone aquí, decía, a antiguo, sino a viejo. Lo de amar al prójimo «como a uno mismo» se había convertido en un mandamiento «viejo», esto es, débil y desgastado, a fuerza de ser trasgredido, porque la Ley imponía, sí, la obligación de amar, pero no daba la fuerza para hacerlo. Se necesita por ello la gracia. Y de hecho, per se, no es cuando Jesús lo formula durante su vida que el mandamiento del amor se transforma en un mandamiento nuevo, sino cuando, muriendo en la cruz y dándonos el Espíritu Santo, nos hace de hecho capaces de amarnos los unos a los otros, infundiendo en nosotros el amor que Él mismo tiene por cada uno. El mandamiento de Jesús es un mandamiento nuevo en sentido activo y dinámico: porque «renueva», hace nuevo, transforma todo. «Es este amor que nos renueva, haciéndonos hombres nuevos, herederos del Testamento nuevo, cantores del cántico nuevo» (San Agustín). Si el amor hablara, podría hacer suyas las palabras que Dios pronuncia en la segunda lectura de hoy: «He aquí que hago nuevas todas las cosas». Hay una palabra que se repite varias veces en las lecturas de este domingo. Se habla de «un nuevo... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-04-29T08_21_09-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-04-29T08_21_09-07_00 Sun, 29 Apr 2007 15:21:09 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-04-29T08_21_09-07_00 juanelapostol 270 false Este cuarto domingo de Pascua, es conocido como el domingo del Buen Pastor porque en todos los años se presenta un pasaje del Evangelio de Juan sobre Jesús como el buen pastor, es por ello que hoy también la Iglesia se une en oración, en todo el mundo en esta jornada mundial por las vocaciones, para orar por sus pastores y le pide a Dios que le envíe más pastores, más vocaciones, que tengan el mismo Corazón de Cristo. Después de habernos conducido, el domingo pasado, entre los pescadores, hoy el Evangelio nos conduce entre los pastores. Dos categorías, dos figuras de igual importancia en los evangelios. De una deriva el título de «pescadores de hombres», de otra el de «pastores de almas», que Jesús dio a los apóstoles. Recordemos, la mayor parte de Judea era un altiplano de suelo áspero y pedregoso, más adecuado al pastoreo que a la agricultura. La hierba era escasa y el rebaño debía trasladarse continuamente, no había cercados y esto requería la constante presencia del pastor con su rebaño. Una historia antigua, nos dice como era el pastor en Israel: «Cuando lo ves en un elevado pastizal, despierto, con la mirada que vigila el horizonte, expuesto a las intemperies, apoyado en su vara, siempre atento a los movimientos del rebaño, entiendes por qué el pastor adquirió tal importancia en la historia de Israel, que se le dio este título a su rey y que Cristo asumió como emblema y sacrificio de sí mismo». Todos nosotros buscamos siempre, desde niños, seguridad, descanso, protección, cuidado, cariño y todo ello lo ofrece esta figura del Pastor. Como dice Juan, en la segunda lectura: “Ya no pasarán hambre ni sed, no les hará daño el sol, ni el bochorno. Porque el Cordero … será su pastor. Y Dios enjugará las lágrimas de sus ojos.” Esta imagen ideal de pastor encuentra su plena realización en Cristo. Él es el buen pastor que va en busca de la oveja perdida; se apiada del pueblo porque lo ve «como ovejas sin pastor» (Mt 9,36) y llama a sus discípulos «mi pequeño rebaño». ¿Cómo es el Buen Pastor? El buen Pastor, conoce a sus ovejas y sus ovejas lo conocen a Él «Mis ovejas escuchan mi voz; yo las conozco y ellas me siguen». En ciertos países de Europa, las ovejas se crían especialmente por la carne; en Israel se criaban sobre todo por la lana y la leche. Por ello permanecían muchos años en compañía del pastor, quien acababa por conocer el carácter de cada una y llamarla con algún afectuoso nombre. Por ello, la palabra conocer, en la Escritura, significa amar, desear el bien, sentir afecto por una persona y esto sólo se consigue en una relación íntima y personal. Cuando uno conoce así a Dios y entra en su intimidad, le escucha y le sigue con fidelidad, alegría y agradecimiento. Por ello San Agustín, decía “Es imposible conocerle y no amarle, amarle y no servirle.” Jesús conocía perfectamente a sus discípulos y como Dios a todos nosotros. Él nos conoce «por nuestro nombre», es decir íntimamente. Él nos ama con un amor personal que llega a cada uno como si fuera el único que existe ante Él. Cristo no sabe contar más que hasta uno: y ese uno es cada uno de nosotros. Fruto de este conocimiento y este amor, el Pastor es capaz de dar su vida por sus Ovejas: Sí este pastor, las apacienta, las cuida y si es necesario dará su vida por ellas, como lo hizo Jesús. El Pastor además, usa un cayado para gobernarlas con autoridad, las corrige y perdona si es necesario. Sale en su búsqueda cuando se extravían, se desvela en su cuidado por ellas, su vida consiste en hacerlas llegar a buen término. NADIE LAS PUEDE ARREBATAR DE SU MANO. Sí, las ovejas se perderán, sólo si ellas así lo quieren… Sólo y únicamente el hombre en su libertad puede escaparse del rebaño de Cristo. Finalmente, este Pastor nos ofrece vivir por siempre en su presencia: Yo les doy la Vida Eterna. Sabemos, que el don más grande que Dios ha dado es la Vida, pero esta vida dura sólo unos años… Y después que? Todos nos hacemos esta pregunta por (continued) Este cuarto domingo de Pascua, es conocido como el domingo del Buen Pastor porque en todos los añ... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-04-19T23_21_17-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-04-19T23_21_17-07_00 Fri, 20 Apr 2007 06:21:17 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-04-19T23_21_17-07_00 juanelapostol 218 false El milagro de Caná Se celebraron unas bodas en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. Seguramente las relaciones sociales, de parentesco o amistad, hacían que María estuviese presente en la boda. María vino, por su parte, probablemente desde Nazaret, que esta más o menos a la distancia de siete kilómetros de Cana, entonces pudo hacer su viaje en el mismo día. Sin embargo por la forma de decir que estaba allí la madre de Jesús, hace suponer que María estaba ya en Cana cuando llegó su Hijo. Dice san Juan Jesús también fue invitado con sus discípulos, quien llego a Cana desde más lejos, Betania del Jordán, algo mas de 115 kilómetros. Sabida su llegada, es cuando, probablemente, recibió la invitación. Otro dato en el desarrollo de la escena, por la forma breve en que se presenta a María, manifestando a su Hijo la carencia de vino, hace suponer que Jesús había estado ya con su Madre, sin embargo no se menciona a José, esposo de María, por cuanto podemos suponer que ya no vivía. Jesús, aún no era conocido por milagro alguno, tampoco el se había presentado como el Mesías, El primer grupo de sus pocos discípulos de ese minuto, fueron invitados a la boda, como compañía de Jesús, algo que la hospitalidad oriental permitía ciertamente. Las bodas en Oriente comienzan al oscurecer, con la conducción de la novia a casa del esposo, acompañada de un cortejo de jóvenes, familiares e invitados, a los que fácilmente se viene a sumar, en los villorrios, todo el pueblo, y prolongándose las fiestas varios días, se lee estos en varios pasajes bíblicos. En las bodas de los pueblos, los menesteres de la cocina y del banquete son atendidos por las hermanas y mujeres familiares o amigas. Es lo que aparece aquí en el caso de María. A ellas incumbe atender a todo esto. Otro dato, es que el vino es tan esencial en un banquete de bodas en Oriente, que dice el Talmud: “Donde no hay vino, no hay alegría.” Según los escritos de esa época, la duración de las bodas era de siete días si la desposada era virgen, y tres si era viuda. Durando las bodas varios días, los invitados se renuevan. Por que no suponer además, la posibilidad de la llegada de huéspedes inesperados. Es en este marco en el que se va a desenvolver la escena del milagro de Jesús. La boda debe de llevar ya algunos días de fiesta y banquete. Nuevos comensales han ido llegando en afluencia, tanto que las provisiones calculadas del vino van a faltar. Jesús, como invitado esta ya con ellos en la fiesta. Estando El presente, el vino llegó a faltar, algo esencial para la fiesta y la vergüenza iba a caer sobre aquella familia. Probablemente se debía de estar al fin de las fiestas de boda, cuando en algún aumento imprevisto hizo crítica la situación. Y éste es el momento de la intervención de María, que como amiga invitada de la familia, solidaria y talvez ayudando en los enseres de la cocina, pudo estar informada a tiempo de la situación crítica y antes de que trascendiese a los invitados, discretamente se lo comunica a su Hijo, "No tienen vino". Jesús le respondió: "Mujer, ¿qué tenemos que ver nosotros? Mi hora no ha llegado todavía". El decir “Mujer”, a su madre, esta palabra en labios de Jesús no indicaría desamor o despego, sino solemnidad. Así dice a la cananea: “¡Oh mujer!, grande es tu fe” (Mt 15:28), este término tiene un matiz de ternura. Sin embargo, la respuesta de Jesús es una negativa a la petición de María, por no haber llegado la hora de los milagros. Pero ante la actitud de María ante su Hijo, por conocer como madre privilegiadamente, el corazón de Jesús, llena de confianza, sabe que será escuchada, da la orden a los sirvientes de que hagan cuanto su Hijo les diga. Seguramente, es un supuesto, que la frase era una simple información al Hijo, pero todo esto pasa en un ambiente de sentimientos delicados, y hace ver que María espera una intervención especial, sobrenatural, de Jesús. Esto supone un conocimiento muy excepcional en María de su Hijo. (continued) El milagro de Caná Se celebraron unas bodas en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba all... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-04-06T11_29_59-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-04-06T11_29_59-07_00 Fri, 06 Apr 2007 18:29:59 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-04-06T11_29_59-07_00 juanelapostol 286 false Jesús tuvo para nosotros las mejores noticias que podíamos haber deseado ayer, pero muy cerca de él, había un joven amigo de Jesus: Juan. Con la pureza de alguien de 16 años (la edad que tenía cuando lo llamó Jesus) porque a pesar de los 30 o más años que siguió a Jesus, él siempre conservó ese corazón jóven y puro. Es ese gran apóstol el que nos quiere decir que estuvo pasando por su corazón en ese momento frente a al Cruz. Ayer su rostro estuvo recostado en el pecho de Jesus hoy tiene ese mismo pecho al frente de sus ojos puros. Quieres saber qué estuvo pasando por ese corazón? Escucha esta canción Jesús tuvo para nosotros las mejores noticias que podíamos haber deseado ayer, pero muy cerca de ... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-04-06T11_17_09-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-04-06T11_17_09-07_00 Fri, 06 Apr 2007 18:17:09 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-04-06T11_17_09-07_00 juanelapostol 552 false Evangelio: Jn 18, 1-19, 42 Apresaron a Jesús y lo ataron En aquel tiempo, Jesús fue con sus discípulos al otro lado del torrente Cedrón, donde había un huerto, y entraron allí él y sus discípulos. Judas, el traidor, conocía también el sitio, porque Jesús se reunía a menudo allí con sus discípulos. Entonces Judas tomó un batallón de soldados y guardias de los sumos sacerdotes y de los fariseos y entró en el huerto con linternas, antorchas y armas. Jesús, sabiendo todo lo que iba a suceder, se adelantó y les dijo: “¿A quién buscan?” Le contestaron: “A Jesús, el Nazareno”. Les dijo Jesús: “Yo soy”. Estaba también con ellos Judas, el traidor. Al decirles ‘Yo soy’, retrocedieron y cayeron a tierra. Jesús les volvió a preguntar: “¿A quién buscan?” Ellos dijeron: “A Jesús, el nazareno”. Jesús contestó: “Les he dicho que soy yo. Si me buscan a mí, dejen que éstos se vayan”. Así se cumplió lo que Jesús había dicho: ‘No he perdido a ninguno de los que me diste’. Entonces Simón Pedro, que llevaba una espada, la sacó e hirió a un criado del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. Este criado se llamaba Malco. Dijo entonces Jesús a Pedro: “Mete la espada en la vaina. ¿No voy a beber el cáliz que me ha dado mi Padre?” Llevaron a Jesús primero ante Anás El batallón, su comandante y los criados de los judíos apresaron a Jesús, lo ataron y lo llevaron primero ante Anás, porque era suegro de Caifás, sumo sacerdote aquel año. Caifás era el que había dado a los judíos este consejo: ‘Conviene que muera un solo hombre por el pueblo’. Simón Pedro y otro discípulo iban siguiendo a Jesús. Este discípulo era conocido del sumo sacerdote y entró con Jesús en el palacio del sumo sacerdote, mientras Pedro se quedaba fuera, junto a la puerta. Salió el otro discípulo, el conocido del sumo sacerdote, habló con la portera e hizo entrar a Pedro. La portera dijo entonces a Pedro: “¿No eres tú también uno de los discípulos de ese hombre?” Él dijo: “No lo soy”. Los criados y los guardias habían encendido un brasero, porque hacía frío, y se calentaban. También Pedro estaba con ellos de pie, calentándose. El sumo sacerdote interrogó a Jesús acerca de sus discípulos y de su doctrina. Jesús le contestó: “Yo he hablado abiertamente al mundo y he enseñado continuamente en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos, y no he dicho nada a escondidas. ¿Por qué me interrogas a mí? Interroga a los que me han oído, sobre lo que les he hablado. Ellos saben lo que he dicho”. Apenas dijo esto, uno de los guardias le dio una bofetada a Jesús, diciéndole: “¿Así contestas al sumo sacerdote?” Jesús le respondió: “Si he faltado al hablar, demuestra en qué he faltado; pero si he hablado como se debe, ¿por qué me pegas?” Entonces Anás lo envió atado a Caifás, el sumo sacerdote. ¿No eres tú también uno de los discípulos? No lo soy. Simón Pedro estaba de pie, calentándose, y le dijeron: “¿No eres tú también uno de sus discípulos?” Él lo negó diciendo: “no lo soy”. Uno de los criados del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro le había cortado la oreja, le dijo: “¿Qué no te vi yo con él en el huerto?” Pedro volvió a negarlo y enseguida cantó un gallo. Mi Reino no es de este mundo. Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio. Era muy de mañana y ellos no entraron en el palacio para no incurrir en impureza y poder así comer la cena de Pascua. Salió entonces Pilato a donde estaban ellos y les dijo: “¿De qué acusan a este hombre?” Le contestaron: “Si éste no fuera un malhechor, no te lo hubiéramos traído”. Pilato les dijo: “Pues llévenselo y júzguenlo según su ley”. Los judíos le respondieron: “No estamos autorizados a dar muerte a nadie”. Así se cumplió lo que había dicho Jesús, indicando de qué muerte iba a morir. Entró otra vez Pilato en el pretorio, llamó a Jesús y le dijo: “¿Eres tú el rey de los judíos?” Jesús le contestó: “¿Eso lo preguntas por tu cuenta o te lo han dicho otros?” Pilato le respondió: “¿Aca(continued) Evangelio: Jn 18, 1-19, 42 Apresaron a Jesús y lo ataron En aquel tiempo, Jesús fue con su... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-04-05T18_05_21-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-04-05T18_05_21-07_00 Fri, 06 Apr 2007 01:05:21 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-04-05T18_05_21-07_00 juanelapostol 252 false En este jueves santo nuestra atención quiere centrarse en la pregunta que Jesús dirige a sus discípulos después del lavatorio de los pies: ¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros?. Esta pregunta se refiere, desde luego, a la acción que Jesús acababa de ejecutar al ceñirse la toalla y ponerse de rodillas ante sus apóstoles para lavarles los pies. Sin embargo, esta pregunta va más allá y atraviesa toda la economía de la salvación: ¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros y por vosotros? Es decir, ¿comprendéis que Dios amó a los hombres y envió a su Hijo en propiciación por sus pecados (1 Jn 4,10)? ¿Comprendéis que el Padre me ha envidado para que vosotros tengáis vida? Nos encontramos a punto de iniciar “la hora de Jesús”, el momento de su testimonio definitivo de amor por el Padre y los hombres. ¡De qué manera tan profunda cobran significado los ritos de la cena de pascua que nos narra el libro del Éxodo en la primera lectura: la familia judía se reunía para celebrar la alianza del Señor, para recordar de generación en generación que el amor de Dios es eterno. Pablo en la carta a los corintios recoge el relato más antiguo de la Eucaristía: ¡con qué veneración lo considera y lo transmite: aquello que yo he recibido, que procede del Señor, os lo transmito. Hoy, por tanto, todo nos invita a una reflexión profunda sobre el amor eterno que Dios nos ha tenido en su Hijo Jesucristo. El amor de Cristo. La liturgia de la cena pascual, que se describe detalladamente la primera lectura, es prefiguración del sacrificio del sacrificio de Cristo que se ofrece en rescate “por muchos”, es decir, por todos, como nos explica san Pablo en la primera carta a los corintios. Por eso, el evangelio de hoy más que narrar los hechos de la última cena, se concentra en describir el amor de Cristo, en describir los sentimientos de su corazón: El Señor, habiendo amado a los suyos, los amó hasta el extremo. Meditar en los acontecimientos del jueves santo es introducirse en el amor de Cristo, en el amor del Padre de las misericordias que nos envía a su Hijo para rescatar a los que nos habíamos perdido. El amor de Cristo es lo que se percibe esta tarde con tanta intensidad, que apenas hay lugar para algún otro sentimiento. Pablo que había hecho experiencia viva del amor del Señor llega a exclamar: 35 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación?, ¿la angustia?, ¿la persecución?, ¿el hambre?, ¿la desnudez?, ¿los peligros?, ¿la espada?, 36 como dice la Escritura: Por tu causa somos muertos todo el día; tratados como ovejas destinadas al matadero. 37 Pero en todo esto salimos vencedores gracias a aquel que nos amó. 38 Pues estoy seguro de que ni la muerte ni la vida ni los ángeles ni los principados ni lo presente ni lo futuro ni las potestades 39 ni la altura ni la profundidad ni otra criatura alguna podrá separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús Señor nuestro. Rm 8,35-39. Si, en ocasiones, somos presa del desaliento, de la tentación, de la angustia es porque nos olvidamos del amor de Cristo. Es porque nos olvidamos que hemos sido eternamente amados por Dios en su Hijo. La primera carta de san Pedro nos amonesta a vivir sabiendo que hemos sido rescatados del pecado, no con algo caduco, oro o plata, sino con una sangre preciosa, la del cordero sin tacha y sin mancilla, Cristo. (Cfr. 1 Ped 1,18-19). Santa Teresa de Jesús, que tenía un gran amor por la humanidad de Jesucristo, exclamaba de forma muy singular: “¡Oh qué buen amigo eres, Señor! Cómo sabes esperar a que alguien se adapte a tu modo de ser, mientras tanto Tú toleras el suyo. Tomas en cuenta los ratos que te demuestra amor, y por una pizca de arrepentimiento olvidas que te ha ofendido. No comprendo por qué el mundo no procura llegar a Ti por esta amistad tan especial. Los malos hemos de llegarnos a Ti para nos hagas buenos, pues por el poco tiempo que aceptamos estar en tu compañía, aunque sea con mil deficiencias y distracciones, Tú nos das fuerzas para(continued) En este jueves santo nuestra atención quiere centrarse en la pregunta que Jesús dirige a sus disc... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-04-04T22_42_10-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-04-04T22_42_10-07_00 Thu, 05 Apr 2007 05:42:10 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-04-04T22_42_10-07_00 juanelapostol 273 false ¿He dicho mentiras? ¿He reparado el daño que haya podido seguirse? ¿Utilizo la mentira como medio de conseguir los objetivos que me propongo? ¿Si tiene repercusiones en la vida publica, me doy cuenta que la malicia es todavía mucho mayor? ¿He acusado a los demás sin motivo? ¿He echado la culpa de algo que yo he hecho mal? ¿Aparento ante mis amigos lo que no soy? ¿Cumplió con mi palabra o me he vuelto atrás en mis compromisos? ¿Hablo mal de otras personas? ¿He dicho mentiras? ¿He reparado el daño que haya podido seguirse? ¿Utilizo la mentira como m... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-04-02T00_38_46-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-04-02T00_38_46-07_00 Mon, 02 Apr 2007 07:38:46 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-04-02T00_38_46-07_00 juanelapostol 248 false Sabías que tu lengua es una espada de doble filo? Sabias que una palabra mal dicha puede ocasionar mucho sufrimiento a la gente que te rodea? Al mismo tiempo, puedes acariciar a las personas con tus palabras y hasta ayudar a que ellas sanen de crisis y enfermedades. Todo depende de como uses tus palabras. Como ves, no necesitamos de armas de fuego para matar. Lo podemos hacer con nuestra lengua! ¿He hecho daño a otros de palabra o de obra? ¿He dañado sus cosas? ¿He despreciado o maltratado a alguno más débil que yo? ¿He sido culpable de que otros se porten mal, incitándolos a pecar con mis palabras, modo de vestir o con mi mal ejemplo? ¿He perdonado como Jesús, o mantengo deseos de venganza, odio o rencor? ¿He pedido perdón cuando he hecho mal a alguien? ¿He comido o bebido sin medida, dejándome llevar por el gusto y no por lo razonable? ¿Si soy persona constituida en autoridad, evito utilizar el poder para encumbrarme, procurando solamente servir? Sabías que tu lengua es una espada de doble filo? Sabias que una palabra mal dicha puede ocasiona... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-03-27T06_46_56-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-27T06_46_56-07_00 Tue, 27 Mar 2007 13:46:56 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-27T06_46_56-07_00 juanelapostol 330 false Te adoramos oh Cristo y te bendecimos. Que con Tu Santa Cruz redimiste al mundo Y habiendo dado una gran voz, inclinó la cabeza y expiró. En las manos de su Padre había puesto su espíritu, y en las de los hombres su perdón, su sangre y su Madre. Todo lo había consumado. Nada más podía hacer ya. ¿Me parece poco? ¿Nos parece poco? Sin duda, porque aún seguimos pecando, aún sigo pecando y pecando. Me parece poco la sangre y la muerte de Dios. El lo sabía, y, desde Su cruz, me miro enternecido: “Tengo sed”. Aún le restaba amor y sed de pagar mas por mí...; aún, todavía más. Y un día y otro día sigue su sacrificio en los altares, a través de los siglos, y de los años, y de los minutos. ¡Y yo..., aún sigo pecando! ¡Señor, Señor, hasta cuando! (Silencio) Pequé, Señor pequé. Ten piedad y misericordia de mi. PADRE NUESTRO, AVE MARIA, GLORIA Pequé, Señor pequé. Ten piedad y misericordia de mi Te adoramos oh Cristo y te bendecimos. Que con Tu Santa Cruz redimiste al mundo Y habiendo d... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-03-23T23_09_31-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-23T23_09_31-07_00 Sat, 24 Mar 2007 06:09:31 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-23T23_09_31-07_00 juanelapostol 130 false     https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-03-22T18_00_39-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-22T18_00_39-07_00 Fri, 23 Mar 2007 01:00:39 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-22T18_00_39-07_00 juanelapostol 283 false La Virgen dio en el Magnificat: .. A los hambrientos Dios los colma de bienes, y a los ricos los despide vacíos. Esto quiere decir mucho más de lo que nos imaginamos. Se refiere a una actitud frente a Dios en lo más sencillo y lo más importante de nuestras vidas. Debemos de implorar a Dios una actitud de hambre, es decir, una actitud de búsqueda, de necesidad de Dios en todo momento. Nada de dejar a Dios para el final de nuestras jornadas o de nuestro día (los famosos 7 segundos antes de acostarse). Estuve hablando con una amiga y me decía que después de una experiencia difícil se dio cuenta de que había pasado mucho tiempo sin tener sed de Jesús. Ahora ha caído en la cuenta de que la actitud normal y coherente de alguien que se dice cristiano es de hambre de Dios, de sed de Jesús. Saludos Jeka y adelante con todos tus proyectos con Dios! MAGNIFICAT (Lc 1, 46-55 cuando María visita a su prima Isabel) Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillación de su esclava. Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí:su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación. El hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos. Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia -como lo había prometido a nuestros padres- en favor de Abrahán y su descendencia por siempre. Gloria al Padre. La Virgen dio en el Magnificat: .. A los hambrientos Dios los colma de bienes, y a los ricos los ... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-03-17T23_08_42-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-17T23_08_42-07_00 Sun, 18 Mar 2007 06:08:42 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-17T23_08_42-07_00 juanelapostol 357 false El Evangelio de hoy es la parábola del hijo prodigo. Esta parábola no se puede mejorar con nuestras palabras de comentario, se puede solo estropear. Es una historia y como tal tiene que ser escuchada. Entonces, mi papel será el de prestar la voz a Jesús para que el la haga resonar de nuevo hoy en medio de nosotros, Solo me parare, después de cada párrafo, para hacer algún breve subrayado y no dejar de lado ciertos detalles importantes. «Jesús les dijo...: Un hombre tenia dos hijos; el menor de ellos dijo a su padre: "Padre, dame la parte que me toca de la fortuna". El padre les repartió los bienes. No muchos días después, el hijo menor, juntando todo lo suyo, emigre a un país lejano, y allí derrocho su fortuna viviendo perdidamente». i Cuanta tristeza hay en esta primera escena! Ni una palabra de gratitud por parte del hijo al Padre. Ni un pensamiento por el sudor que, posiblemente, le costo al padre poner toda esta herencia junta. El padre queda reducido a ser un transmisor del patrimonio. El patrimonio del padre es todo lo que le interesa a este hijo, no los consejos, los valores, los afectos. Pide su parte de la herencia como si el padre estuviese ya muerto. La herencia, «que me toca»: se acuerda de ser hijo solo para reivindicar su derecho a la herencia. Jesús no ha inventado la historia, que narra en su parábola des-de la nada: la ha sacado, mas bien, de la vida. Se trata, por lo demás, de una situación hoy bastante mas frecuente que en sus tiempos. Muchachos que se van de casa dando un portazo; que consumen en la droga o en otros desordenes el patrimonio paterno, y, después, cuando han consumido el dinero, vuelven de nuevo sin vergüenza, frecuentemente para pedir mas, no para pedir perdón. No insisto sobre esto porque la realidad, sobre este punto, es siempre mas variada y mas triste de cuanto podamos imaginar y son muchos los padres que tienen experiencia de ello. Prosigamos con la lectura: «Cuando lo había gastado todo, vino por aquella tierra un hambre terrible, y empezó el a pasar necesidad. Fue entonces y tanto le insistió a un habitante de aquel país que lo mando a sus campos a guardar cerdos. Le entraban ganas de llenarse el esto-mago de las algarrobas que comían los cerdos; y nadie le daba de comer ». Ahora, sabemos que pretendía hacer aquel hijo con su parte de herencia. No servirse de ella como base para construirse el mismo algo en la vida sino para «vivir perdidamente». (El hermano mayor, mas tarde, explicitara que «se ha comido tus bienes con malas mujeres»). El resultado en estos casos es el de siempre: terminado el dinero, se acabaron los amigos. El muchacho se encuentra solo, desprovisto de todo, apacentando cerdos. Es cierto que hoy este no es el trabajo mas atractivo para un joven; pero, para un hebreo de aquel tiempo era verdaderamente la mayor degradación, porque el cerdo era considerado como un animal inmundo. Leemos aun: «Recapacitando entonces, se dijo: "Cuantos jornaleros de mi.; padre tienen abundancia de pan, mientras yo aqui me muero de s hambre. Me pondré en camino adonde esta mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de tus jornaleros". Se puso en camino adonde estaba su padre ». Al principio del cambio hay un momento en el que el joven «entra en si mismo», esto es, recapacita. A partir del instante en el que se dice dentro de si mismo: «he pecado» ya es una persona nueva. Todo lo que sigue no es mas que un seguir la decisión tomada. A veces, cuantas cosas extraordinarias surgen por la valentía de volver a entrar dentro de uno mismo, de ponerse al desnudo frente a la propia conciencia. Vayamos adelante: « Cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió; y, echando a correr, se le echo al cuello y se puso a besarlo. Su hijo le dijo: "Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo"». Si su padre lo vio «cuando todavía estaba lejos» d(continued) El Evangelio de hoy es la parábola del hijo prodigo. Esta parábola no se puede mejorar con nuestr... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-03-17T22_06_38-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-17T22_06_38-07_00 Sun, 18 Mar 2007 05:06:38 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-17T22_06_38-07_00 juanelapostol 288 false Te adoramos oh Cristo y te bendecimos. Que con Tu Santa Cruz redimiste al mundo Y cayó porque le pesaba mi carga. Y cayó para que no me desanime en mis caídas. Si me pesa la vida, si caigo, acuérdeme que le pesaba a Él mi cruz y cayó. Llevaba sobre sus hombros, CON mis pecados, mis incapacidades, mis fallos, mis impotencias. Todo lo mío. Porque SIEMPRE ESTA |conmigo por la vida. Él lleva mi vida y mis obras hechas cruz sobre sus hombros. ¡Señor, hazme tu yugo suave y tu carga ligera! (Silencio) Pequé, Señor pequé. Ten piedad y misericordia de mi. PADRE NUESTRO, AVE MARIA, GLORIA Pequé, Señor pequé. Ten piedad y misericordia de mi Te adoramos oh Cristo y te bendecimos. Que con Tu Santa Cruz redimiste al mundo Y cayó porqu... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-03-14T22_35_38-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-14T22_35_38-07_00 Thu, 15 Mar 2007 05:35:38 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-14T22_35_38-07_00 juanelapostol 142 false El Salvador pasó toda la noche entre los que se burlaban de El y le molestaban, y, mientras tanto, les deseaba la paz y la felicidad, y no pensaba en pensamientos de venganza. Nada ni nadie era mas poderoso que El, y El se entregaba al sufrimiento por amor a Dios y a los hombres. Estaba triste el Señor, pero, a la vez, su amor era tan grande que se puede decir que deseaba sufrir, pues su dolor salvaba a los hombres. Esta noche de dolor fue también noche de consuelo y alegría, «bañándose» —bautizándose—, como El dijo, «con este baño» —este bautismo— de sangre, «hartándose de oprobios» (Lamentaciones 3, 30). Este amor de Cristo «supera y esta por encima de todo entendimiento» (Efs 3, 19), porque la fuente de donde nace esta también fuera de toda comprensión. Porque no se basa su amor al hombre en su perfección o en sus meritos, pues es una criatura imperfecta y pecadora. No es posible amar al hombre por si mismo, el Señor no es ciego para poner su amor en una criatura que tan poco lo merece. Este amor se funda en el amor que el Padre Eterno le tiene a El, y en los inmensos beneficios que le concedió como hombre, tanto es así que por agradecimiento y obediencia y amor a su Padre, Dios amo a los hombres. Pero... por qué ama Dios al Hombre? Dios, en el mismo instante de la concepción de Jesús en el vientre de la Virgen Maria, le dio el ser divino uniéndole a su divina persona. Por lo cual podemos decir y es cierto que aquel hombre, Jesús, es Dios, Hijo de Dios, ha de ser adorado en los cielos y en la tierra como Dios, porque lo es. Este es un regalo infinito porque lo que se da es ser Dios. Dios regalo a ese hombre, Jesús, el ser rey de toda la creación y el primero entre todos los hombres para que, como cabeza, por el fluyese a todos su virtud y su fuerza (Col 1, 18). Así que, en cuanto que es Dios es igual al Padre y al Espíritu, y en cuanto es hombre es el primero entre todos y la cabeza de todos. Posee una gracia infinita para que de El, como de una fuente o de un mar de gracia y de santidad se enriquezcan todos los hombre (Jn 1, 16). No es solo que en El la gracia sea mayor, sino que es el santificador de todos los hombres; es, por poner un ejemplo, como un tinte en el que todos han de recibir este color de santidad. Bien que la santidad no es algo de fuera, sino interior, del ser entero. Cuando Jesús se viese a si mismo así, y supiese que todo le venia de Dios, se encontrase siendo rey de todas las criaturas, y viese arrodillados delante de El a todos los espíritus del cielo (Heb 1, 16), decid, si se pudiera decir, con que amor amaría a Dios? ¿Con que deseo se ofrecería a servir y obedecer a Dios? No hay lengua que pueda hablar y explicar esta misteriosa grandeza. Al manifestar Jesús su inmenso deseo de servir y agradar a su Padre Eterno, el Padre Eterno le diría que le encomendaba la salvación de todos los hombres que se habían perdido por culpa del pecado de un hombre. A El encargaba esta empresa, debía amar a los hombres con tal amor que fuera capaz de pasar cualquier cosa por ellos para salvarles. Jesús amo a los hombres por amor a su Padre y por obedecerle, y, como era Dios, les amo desde un principio con el amor de Dios. Dios regalo a Jesús la infinita gracia de ser Dios, y Jesús, al ser Dios, correspondió, infinitamente agradecido y enamorado. De Jesús, fuente grande y río caudaloso, fluyo el amor de Dios a todos los hombres. El Padre Eterno entrego a Jesús todos los hombres. De eso habla con frecuencia el Evangelio: «Todo me ha sido dado por mi Padre (Mr 11, 27). Todas las cosas, todos los hombres, que son míos, me los ha dado mi Padre. «Esta es la voluntad del que me envió, de mi Padre, que no se pierda nada de todo lo que me ha dado» (Jn 6, 39). Pero como al encomendarle todo ya todo estaba perdido, fue como encomendarle que reconquistase y ganase todo otra vez. «No mando Dios a su Hijo al mundo para que juzgara al mundo, sino para que el mundo se sal-vara por El» (Jn 3, 17). Esta rec(continued) El Salvador pasó toda la noche entre los que se burlaban de El y le molestaban, y, mientras tanto... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-03-13T21_58_24-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-13T21_58_24-07_00 Wed, 14 Mar 2007 04:58:24 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-13T21_58_24-07_00 juanelapostol 143 false Con la negación de Pedro aún creció más el dolor del Señor en aquella noche. Pedro era uno de los apóstoles mas queridos, y estaba avisado ya de la tentación que iba a tener, pero, a pesar de eso, le negó, y no una vez, sino tres, y juro que no le conocía. La primera vez que dijo no conocer a Jesús parece que fue después de la medianoche. La portera dejo entrar a Pedro, gracias a la intervención del otro discípulo, y el se sentó en el atrio junto al fuego que habían encendido por el frió que hacia (Me 14, 66 y Jn 18, 18). Allí estaba con los servidores y criados calentándose al fuego, cuando la portera le pregunto: Y Pedro negó conocer a Jesús, y se salio del atrio, y el gallo canto por primera vez. Y el primer canto del gallo suele ser a la medianoche o a la una. La tercera negación debió de ser sobre las cuatro de la madrugada, porque todos los evangelistas dicen que, al negarle por tercera vez, el gallo canto, y San Marcos dice que era la segunda vez que cantaba, y el segundo canto de gallo suele ser poco antes del amanecer, es decir, alrededor de las cuatro de la madrugada. La segunda negación fue como una hora antes de la tercera, como dice San Lucas: «Pasada como una hora...» (22, 29), por tanto, eran las tres poco mas o menos. El Salvador había dicho a Pedro que le negaría tres veces antes de que el gallo cantase dos; se refería el Señor a los dos momentos en que el gallo canta: uno después de la medianoche, y el otro antes de amanecer. Todo ocurrió muy de prisa: de la noche a la mañana, como se suele decir; para indicar el tiempo que pas6 desde la primera negación a la segunda, San Lucas dice: «Poco después» (12, 58), y San Marcos dice lo mismo —«poco después»— para referirse al tiempo que paso entre la segunda y la tercera negación. Ocurrió en el atrio, que era como el patio común de las casas; y allí estaban los soldados de guardia y los demás criados de los sacerdotes que se habían reunido en la casa del pontífice. En estos patios no hay techo, sino que dan a cielo descubierto, por eso tuvieron que encender fuego, y así se calentaron a esas horas frías de la madrugada. No debe confundir el que unos evangelistas digan que Pedro estaba fuera y otros que estaba dentro: estaba fuera de la sala donde se juzgaba a Jesús, pero estaba dentro porque había entrado en la casa del pontífice. San Mateo dice que «Pedro estaba fuera, en el atrio» (Mt 26, 69). También sabemos que la sala donde estaban procesando a Jesús era una habitación en el piso alto de la casa, porque San Marcos dice: «Pedro estaba abajo, en el atrio» (Me 14,66). Como puede ser entonces que, como dice San Lucas, Jesús mirara a Pedro si El estaba arriba y Pedro en el atrio? «E1 Señor se volvió y miro a Pedro» (22, 61). Le miro cuando ya le había negado por tercera vez, y fue después que juzgaron al Salvador: pudo mirarle cuando le trasladaban de la sala de la audiencia a otro sitio de la casa o bien pudo ser que mientras los criados se reían del Salvador, Pedro fuera a ver que ocurría y entonces el Señor le mirara. Pudo ocurrir así: Terminaron los sacerdotes de juzgar al Señor y se marcharon a sus casas. Trasladaron al Señor a otra habitación de la casa donde debían guardarle hasta la mañana siguiente. El sumo sacerdote se había ido a dormir; en la casa no quedaban ya más que los criados y guardas de ella. Todos estaban en el atrio, calentándose al fuego. Hartos y cansados ya de burlarse del Salvador, con frió, con sueno, se iban turnando en la guardia de Jesús. En estos momentos Pedro afirmo no conocerle. En torno al fuego, unos esta¬ban de pie, otros sentados. Y Pedro, como quien esta enfriado del amor de Cristo, se calentaba junto al fuego de los enemigos de Cristo. Muy pronto apetece el consuelo sensible a aquel que ha dejado el amor de Dios. La portera que le había abierto, «al verle sentado junto al fuego», le dijo: ¿Eres tu, acaso, de los discípulos de ese hombre?». Y, antes de que Pedro pudiera contestar, se fijo mas (continued) Con la negación de Pedro aún creció más el dolor del Señor en aquella noche. Pedro era uno de los... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-03-12T07_41_08-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-12T07_41_08-07_00 Mon, 12 Mar 2007 14:41:08 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-12T07_41_08-07_00 juanelapostol 217 false Pasaron otra vez el Torrente Cedrón, le llevaron camino de Jerusalén, atado, entre voces y gritos, a toda prisa, a empujones, cayendo y levantándose, a golpes, como si fuera un ladrón. Iban camino de la casa de Caifás, sumo pontífice y juez supremo en lo eclesiástico del pueblo judío; era también presidente del consejo supremo que se llamaba Sanedrín, en el que se reunían setenta y un jueces, y, con el como presidente, eran setenta y dos. Debía de ser la media noche, porque después de la cena, cuando Judas salio «era ya de noche», y luego Jesús hablo largo rato, subieron al huerto, hizo oración, y después vinieron a prenderle; había pasado, pues, mucho tiempo. Los jueces, viejos y ancianos de aquel pueblo, estaban tan apasionados, que se reunieron a aquellas horas de la noche y celebraron consejo para no perder tiempo y para condenar cuanto antes al Salvador. Entro Jesús en Jerusalén, gran Sacerdote del Nuevo Testamento, para ofrecer su vida en sacrificio agradable a Dios por la redención de todo el mundo. Empezó el proceso en casa del sumo sacerdote, donde se habían reunido los demás sacerdotes y letrados a esperarle. Pero los soldados y siervos que le llevaban le pasaron primero por casa de Anas, porque era suegro de Caifás. Se honraron así mutuamente el suegro y el yerno, deshonrando al Salvador. Anas, en cuanto se lo trajeron, «le envió, atado», como venia, «a Caifás» (Jn 18, 24), que era el pontífice, y a el correspondía llevar adelante el proceso. Caifás era el que, en la reunión anterior, «había aconsejado a los judíos que convenía que muriese un hombre solo para salvar a todo el pueblo» (Jn 18,14). El que había dado el consejo estaba dispuesto a ejecutarlo. En su casa ocurrieron todas las cosas que se cuentan de esta noche. Aunque al prender a Jesús en el huerto todos sus discípulos le dejaron y huyeron después, Pedro, inquieto y preocupado por su Señor, «le iba siguiendo» para ver donde le llevaban, aunque «de lejos» por el miedo que tenia (Ml 26, 58). También siguió al Señor otro discípulo; quizá fuese Juan, o quizás algún ciudadano de Jerusalén de los que seguían su doctrina, y que por ser un hombre de importancia, tenia cierta amistad con el pontífice. Entro el Señor con todo aquel tropel y gentío de gente con los que había salido del huerto; es probable que se hubiera unido mas gente, atraída por el ruido, al pasar por las calles. Luego, al entrar en la casa de Caifás, despacharían, bien pagados y contentos, al tribuno y a los soldados romanos, que habían sido la principal fuerza. Impedirían también la entrada a la gente que con deseo de saber lo que pasaba insistían en la puerta para poder entrar. Despejada la casa de la gente que no era de ella, se quedarían los jueces a puerta cerrada con el preso. Por ser de noche, y para que la casa quedara mejor guardada, estaba a la puerta una criada. El otro discípulo, como era conocido en casa del pontífice, entro. Pedro se quedo fuera, junto a la puerta. Al advertirlo el otro discípulo, hablo a la portera y dejo entrar a Pedro. Pedro entro en el palacio donde, por ser tan perseguida la verdad, el la negó. Llevaron al Salvador a la presencia del pontífice. Pedro y el otro discípulo estaban ya dentro, y así fueron testigos de lo que allí ocurrió. Empezó el pontífice por examinar de una manera jurídica la causa de Je¬sús Nazareno; delante estaban también los sacerdotes y letrados. Al día siguiente por la mañana pretendía celebrar otro consejo, este ya pleno y legitimo, pero el de la noche fue por ver como podría enfocarse exactamente el asunto, y que pruebas había contra el Salva¬dor para poderle acusar y darle muerte. Le consideraban como engañador y alborotador del pueblo, que predicaba mentiras contra la Ley y la tradición. Especialmente el pontífice quiso examinar dos cosas: una, «sobre sus discípulos», quienes eran, cuantos, donde estaban y para que los había juntado; la segunda, «sobre la doctrina», que enseñaba, para ver si podía encont(continued) Pasaron otra vez el Torrente Cedrón, le llevaron camino de Jerusalén, atado, entre voces y gritos... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-03-11T07_17_03-07_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-11T07_17_03-07_00 Sun, 11 Mar 2007 14:17:03 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-11T07_17_03-07_00 juanelapostol 167 false Cuando Judas salio del comedor donde habían cenado, empezó a moverse y a ordenar las cosas para apresar a Jesucristo. Fue de casa en casa hablando con los pontífices y los principales de la sinagoga, ofreciéndoles inmediatamente el cumplimiento de la palabra que les había dado, les explico que la ocasión era oportuna, y les indico lo que debían hacer para que no se les escapase. Como Judas no creía en Jesús, sino que le tenía por engañador y embustero, previno todo con exactitud para salirse con su intento. Consiguió del presidente «una cohorte» de soldados de su guardia (Jn 18, 12). Y pareciéndoles poca gente, los pontífices y fariseos mandaron que fuesen con ellos sus criados. E incluso decidieron que se hallasen presentes algunos «sacerdotes principales» (Lc 22, 52), que entre ellos eran considerados como personas de mucha autoridad porque habían sido sumos sacerdotes en anos anteriores. Iban también, para dar más importancia al hecho, muchos «magistrados del pueblo», que eran personas encargadas de la administración del Templo. Todos iban bien armados (Mt 26, 47), por lo que pudiera suceder: unos con «espadas»; otros, que podían menos, con «palos» y bastones. Llevaban muchas «hachas encendidas y linternas» (Jn 18, 3), no solo para no tropezar en la noche sino por miedo a que el Señor se ocultase en la oscuridad. Para juntar tanta gente y armar tanto alboroto, se puede suponer el interés que pondría Judas en que todo saliera adelante. En la Ciudad no podía haber pasado inadvertido tanto barullo y ruido. Se junto un ejercito de todo tipo de gente: judíos y gentiles, siervos y libres, eclesiásticos y laicos, militares y paisanos: todos estaban en esta noche para apresar al Señor, porque todos tenían que alcanzar la libertad, gracias a El. Judas se hizo capitán de este ejercito. San Lucas dice que «uno de ellos, que se llamaba Judas, iba en primer lugar y delante de ellos» (22, 47). Y en los Hechos de los Apóstoles se dice que Judas «fue el capitán de los que prendieron a Jesús» (1, 16). Judas escogió la noche para evitar la resistencia que pudieran oponer las gentes que de día acompañaban a Jesús; con esto satisfizo en algo el temor de los pontífices, que por temor a la gente que seguía al Señor querían dilatar el prendimiento para después de la Pascua. Judas escogió el momento en que Jesús estaba fuera de la Ciudad; en el campo, para que estuviera mas solo, y lejos de quien le pudiese ayudar: porque «bien sabia el traidor aquel lugar, ya que muchas veces solía el Señor ir allí con sus discípulos» (Jn 18, 20). Judas proveyó a sus soldados de linternas y hachas, ¡tanto se escondió la Eterna Luz en nuestra carne mortal, que el poder de las tinieblas tuvo que ir a buscarle con linternas y hachas encendidas! Las armas que llevaban eran, es evidente, para asustar a quienes se les resistieran, y para pelear y conseguir apresar a Jesús si hacia falta usar la violencia. Judas les dio una serial, para que conocieran a la persona del Salvador, y para que, al hacerla, se lanzaran encima de El para prenderle; y esto es propio de quien hace de capitán. La señal que les dio fue el saludo habitual que se usaba entre amigos, que era besarle en la cara. Y fue además una serial propia de un trai¬dor, porque como hombre falso y con doblez, quiso conseguir dos cosas a un tiempo: entregarles al preso y quedar a cubierto ante su Maestro como si, al entrar en el huerto y darle un beso, fuera allá como un apóstol mas sin tener nada que ver con el asunto. Y, además, Judas les aviso diciendo: «Aquel a quien yo bese, ese es, cogedle y lleváoslo preso» (Mt 26, 48 y Me 14, 44). Como si dijera: Como es de noche, y muchos entre vosotros no le conocéis, no me extrañaría que os enganara y se os escapara; por eso, que nadie se mueva hasta que yo de la serial. Al que yo bese, ese es; cogedle en seguida y apresadle, y sujetadle bien, no sea que se os escape o que alguien le defienda y os lo quite. De esta manera prepararía Judas su traición, mient(continued) Cuando Judas salio del comedor donde habían cenado, empezó a moverse y a ordenar las cosas para a... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-03-06T08_24_46-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-06T08_24_46-08_00 Tue, 06 Mar 2007 16:24:46 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-06T08_24_46-08_00 juanelapostol 537 false Fueron muchos, sin duda, los motivos de tristeza que tuvo el Salvador; y ya que no quiso impedirlos, actuaron con tanta fuerza en su corazón que El mismo pudo decir que le habían llevado hasta el borde de la muerte. Jesús estaba cansado de aquel día. Por la mañana fue a pie desde Betania a Jerusalén, donde celebro con sus discípulos la cena del cordero pascual, les lavo los pies, instituyo el Sacramento de la Eucaristía y les dio de comulgar a todos; luego hablo largo rato, procurando por todos los medios posibles animarles y consolarles; se olvido de si mismo para preocuparse de ellos, ocultándoles su propia pena para no aumentar la suya. Se deshizo en esta gran tarea de entrañable caridad. Recordad como les hablaba: les llamo «hijitos míos, mis amigos»; les llamo escogidos y compañeros de sus penas y tentaciones; les dijo que debían estar mas unidos a El que lo esta el sarmiento con la vid. Les decía que el dolor iba a ser breve, y la alegría grande; que iba a enviarles el Consolador, el Espíritu Santo, para que estuviese siempre con dos, defendiéndoles y enseñándoles. Que El abría el paso peleando y recibiendo en su cuerpo las heridas, que así, ellos alcanzarían luego la victoria del mundo. Les dijo por ultimo que les dejaba, que volvía a su Padre, y que esto era para El una felicidad tan grande que, si ellos de verdad le amaban y le querían bien, debían alegrarse con El. Que se marchaba, pero que iba a prepararles su sitio, y que luego volvería, y que se los llevaría con El para acomodarles en la casa eterna del cielo. Había también sufrido por Judas, tan cerca de El en la cena. Había luchado con la dureza de su corazón, unas veces con leves insinuaciones o con palabras claras y directas, otras con muestras de particular amistad y cariño, y no le pudo vencer. Esto le daría tanta pena como suele dar el que un amigo se convierta en traidor; y eso fue lo que dijo varias veces aquella noche, hasta el punto de no poder ya disimular su tristeza. Se había despedido de su Madre, y el dolor con que ella se quedaba le desgarro el corazón. Y en todas estas cosas había procurado dominarse, poner buena cara, disimular lo que pasaba por dentro, para consolar a los suyos y cumplir con el deber de aquella ultima cena. Pero como la tristeza encerrada aun hace mas daño al que la sufre, porque busca por donde salir y tener un alivio y un desahogo, cuando el Señor se vio solo en el huerto, lejos de los ocho apóstoles que había dejado a la entrada, rompió a llorar; mostró toda su amargura, deseaba descansar el corazón, consolarse con el amor y la lealtad de los tres discípulos mas queridos. Y fue a ellos a quienes dijo: «Mi alma esta triste, hasta el borde de la muerte». No era menor la pena que le producía ver la mala voluntad de sus enemigos. De su odio nacía el deseo de matarle, de inventarse injurias y nuevas maneras de torturarle, de burlarse de El en medio de su angustia. Era como si los enemigos triunfasen sobre El, caído y abandonado de Dios: «Dios le ha desamparado, perseguidle, cogedle, que no hay nadie que le salve» (Sal 60, 11). Esta sensación de verse pisoteado por sus enemigos, de que había llegado el momento de volcar su odio contra El, hacia que llamara al Padre Eterno en su ayuda: «Mira, Señor, mi tristeza; mira como mi enemigo se ha levantado contra mi» (Lam 1, 9). Y si el oír bramar a un toro o rugir a un león produce ya miedo, aun estando protegido, con solo imaginar lo que haría esta fiera si estuviera libre, pensad en la angustia que produciría al Señor verse rodeado de tanta gente furiosa como fieras, y libres de poder hacer con El lo que su odio les dictara. Porque, ciertamente, su pueblo, querido y elegido por El, se revolvió contra Cristo con la fiereza de un león; así lo indica el profeta cuando escribe: «Mi pueblo se convirtió para mi en un león salvaje; lanzo su rugido contra mi» (Jer 12, 8). A este odio de los sacerdotes principales y a esta mala voluntad de los poderosos del puebl(continued) Fueron muchos, sin duda, los motivos de tristeza que tuvo el Salvador; y ya que no quiso impedirl... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-03-05T03_22_23-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-05T03_22_23-08_00 Mon, 05 Mar 2007 11:22:23 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-05T03_22_23-08_00 juanelapostol 458 false Se fue mas adentro del huerto con los otros tres: con Juan, Santiago y Pedro; pero también de estos tres se aparto «como un tiro de piedra» (Lc 22, 41). El Salvador empezó a sentir un terrible miedo y una angustia tan honda que le llenaban de tristeza. Necesito decírselo a los tres discípulos mas queridos: «Mi alma esta triste hasta la muerte», es una tristeza que me mata. Los evangelistas hablan de esta «tristeza» (Mr 26, 37) con diferentes nombres. La tristeza es un sentimiento que nace ante el dolor que uno esta sufriendo. Le llaman «pavor o miedo» (Me 14, 33), que nace del daño que uno espera sufrir. Ambas cosas, la tristeza con el miedo y el miedo con la tristeza, como si fueran dos pesadas losas, apretaron el corazón del Señor hasta hacerle sentir «angustia» (v. 33): «Comenzó a sentir miedo y angustia" Tenía el Salvador muchos motivos de angustia y tristeza encerrados en su corazón, y los había sufrido durante toda su vida; pero en aquel momento su dolor fue aun más fuerte. Es verdad que Jesucristo veía a Dios con infinita claridad, y lo ordinario es que quien ve a Dios así no pueda sufrir ninguna pena, que su cuerpo y su alma gocen de una felicidad sin límites. Pero Dios quiso que Jesucristo sufriera para que pudiéramos ser redimidos: sufrió el dolor en su cuerpo, y sufrió tristeza y angustia en su alma. Demostró que era un verdadero hombre al sufrir, y al sentir y al conmoverse. No fue menos Salvador al padecer hambre, sed, cansancio y fatiga en su cuerpo; tampoco fue me¬nos Salvador al padecer tristeza, miedo y angustia en su alma. Padecía porque quería, y hubiera podido, con solo quererlo, dejar de sufrir; y este poder, no usado, no le quitaba su verdadera hombría, al contrario: su libre voluntad de no usar este poder, pudiendo, fue sin duda una singular e inexpresable tortura. Si un hombre tiene un terrible dolor físico y tiene también a su alcance una medicina eficaz que, con solo tomarla, le quita inmediatamente el dolor, y no toma esa medicina, decimos que si este hombre sufre es porque quiere. Podemos decir también que, puesto que tiene dolor, es como los demás: débil y sujeto a sufrimiento. Igualmente el Señor: podía quitar inmediatamente el dolor de su cuerpo y de su alma; pero no tomo esa medicina de su poder divino, por tanto, es cierto que sufrió porque quiso. Y si tenía y sufría dolor, es que era como los demás hombres: débil y sujeto al sufrimiento. Padeció porque quiso, pudiendo impedir sus sufrimientos; demostró ser un verdadero hombre, porque sufrió como sufren todos los hombres. Y este, quizá, fue el desamparo del que se quejo en la cruz (Mt 27 46): “Dios mió, Dios mió, por que me has abandonado” Una de las razones por las que Jesucristo quiso sufrir dolor en su cuerpo y en su alma fue para demostrarnos que era un verdadero hombre, con nuestra misma naturaleza, que sentía como nosotros la tortura y los insultos, que no era «de bronce y de piedra», como dice Job (6, 13). Esto también puede aprovechar y consolar a los amigos de Dios: cuando sientan la fuerza de sus bajas pasiones, no deben desanimarse y pensar que han perdido la gracia de Dios. Estos sentimientos no son peca-do, sino manifestaciones de la natural debilidad del hombre. Esta debilidad quiso el Señor cargar sobre si mismo, haciéndose igual que nosotros — excepto en el pecado —, para que nosotros nos hiciésemos iguales a El en fortaleza y en la obediencia de la Voluntad de Dios. Sin duda alguna no hay mayor fortaleza donde e! esfuerzo es mayor, sino donde el sufrimiento por ese esfuerzo es mayor. Lo dice también San Ambrosio: «No deben ser considerados valientes los que mas heridas reciben, sino los que mas sufren por ellas». Quiso el Salvador participar como nosotros de los dolores del cuerpo y también de las tristezas del alma porque cuanto mas participase de nuestros males, mas participes nos haría de sus bienes. «Tom6 mi tristeza — dice San Ambrosio— para darme su alegría; con mis pasos bajo a la muerte, para que(continued) Se fue mas adentro del huerto con los otros tres: con Juan, Santiago y Pedro; pero también de est... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-03-04T07_47_42-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-04T07_47_42-08_00 Sun, 04 Mar 2007 15:47:42 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-04T07_47_42-08_00 juanelapostol 249 false El Salvador recogió a sus discípulos, que le esperaban, y acompañado por ellos salio de la casa. Era de noche. Dejo atrás la Ciudad, la ingrata Ciudad que no le había reconocido, y subió camino del Monte de los Olivos (Mt 16, 30), hacia la otra parte del Torrente Cedrón, adonde (Lc 22, 39) solía ir por la noche para hacer oración. Mientras andaba, y mirándolos a todos, les dijo: «Todos vosotros os avergonzareis de Mi esta noche, y huiréis, y me dejareis solo cuando veáis lo que me sucede». El Salvador les hablaba de lo que en aquellos momentos hacia sufrir su corazón; les mostraba de antemano, como verdadero Dios, lo que había de ocurrir a El y a ellos. Les decía que iba a la muerte por propia voluntad, no a la fuerza ni engañado ni por ignorancia. Para animarles, les decía que volvieran a El después de haberle abandonado; que estuvieran seguros que El les perdonaría aquella debilidad. Que lo sabia antes de que sucediera, y que por eso se lo decía: A Mi no me va a sorprender que os avergoncéis de Mi y me abandones; se que ha de suceder. Hace ya muchos anos que Zacarías (13, 7) lo profetizo: «Heriré al pastor y el ganado se dispersara». Vosotros andaréis como fugitivos, y asustados. Pero hay dos cosas que os pueden consolar: que Yo resucitare al tercer día de mi muerte, y que, después de resucitado, os esperare en Galilea, y allí me veréis, y al verme, os llenareis de alegría (S. AGUSTIN. De consens evang. I, 3, c. 2). Dos veces había reprendido ya el Salvador a Pedro su excesiva impetuosidad; confiaba en si mismo mas que lo que debía; alardeaba delante de todos de que se dejaría encarcelar y hasta seria capaz de morir antes que abandonar al Maestro (In 13, 37). Y ahora volvía con la misma suficiencia, armado con una espada por si era necesario defender al Señor. Pedro no había tenido en cuenta que Jesús se refería a todos cuando dijo: «Todos os avergonzareis de Mi». Pensaba que el era una excepción; no se fijo en que Jesús decía siempre la verdad ni en que el era débil. Por eso protesto y dijo: «Aunque todos se asusten y se avergüencen de Ti, yo no me he de avergonzar». Pedro decía lo que sentía. Ya que el se singularizo así, a el particularmente dijo el Señor que no temía por que presumir así ni tener tanta confianza en si mismo; que olvidaba que El no mentía, y que, por tanto, no debía dudar: su profecía se iba a cumplir. «Esta misma noche, antes de que el gallo cante dos veces, tu me habrás negado tres» (Me 14, 30). Pero Pedro no acababa de creer que pudiera ser cierto, le parecía que ya era negar al Señor el simple hecho de no manifestar su determinación de seguirle hasta el final. Por eso insistió (Mt 16, 35): «No pienses, Señor, que mi amor es tan corto que me he de asustar al ver que te apresan para llevarte a la muerte; si es necesario morir contigo, moriré; pero no te he de negar». Los demás apóstoles decían lo mismo y alardeaban de la misma manera. Así, hablando, llegaron junto a aquel valle Hondo y sombrío que, por serlo tanto, le llamaban Valle de Cedrón (4 Reyes 23, 4). En lo más profundo pasaba un arroyo seco, por eso le llamaban también Torrente de Cedrón (Jer 31, 40). En la otra parte del torrente, a la izquierda, en la falda del Monte de los Olivos, estaba el Huerto de Getsemani que, por ser un lugar solitario y apartado, lo había elegido el Señor para hacer oración muchas otras veces (Jn 18, 2). Al pasar por el valle y el torrente los discípulos se esforzaban por parecer amistosos, pero es de suponer que estuvieran angustiados y con miedo. El valle era oscuro, y Hondo el torrente; los árboles espesos; se alargaban las sombras negras por los riscos y concavidades del monte; la soledad y el silencio eran grandes; la noche cerrada, y muy tarde ya, porque había pasado bastante tiempo desde que Judas salio, y «y ya era de noche»... Habían hablado de traiciones, de deshonra, de torturas y de muerte. El efecto que todo esto pudo producir, en medio de aquella oscura soledad, en el animo de u(continued) El Salvador recogió a sus discípulos, que le esperaban, y acompañado por ellos salio de la casa. ... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-03-02T23_05_55-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-02T23_05_55-08_00 Sat, 03 Mar 2007 07:05:55 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-02T23_05_55-08_00 juanelapostol 222 false La Virgen Maria no ignoraba la causa por la que el Hijo de Dios se había hecho hombre en sus entrañas. Sabía que era para redimir a los hombres y que, por ello, sufriría un cruel tormento, y derramaría su sangre, y moriría en la cruz. Lo sabía por lo que había leído y meditado en la Sagrada Escritura, aun antes de que su Hijo se encarnara; lo sabia también por la profecía del viejo Simeón, cuando ella y José presentaron a Jesús en el Templo. Y además lo supo gracias a las frecuentes conversaciones que tendría con su Hijo sobre este tema. Porque si el Señor anuncio tantas veces su muerte a los discípulos, mucho mas avisaría a su Madre. En aquellas largas conversaciones, a solas con ella, le explicaría la Escritura, y así le mostraría mejor la conveniencia de que Cristo padeciese antes de entrar en su gloria. Si el Salvador advirtió varias veces a sus discípulos, (cuanto mas y mejor lo haría a su Madre, para consolarse y descansar en ella? Los discípulos no entendían este misterio (Lc 17, 14), y el Señor no encontraba consuelo al hablar con ellos. La primera vez que se lo dijo, quisieron convencerle de que no debía padecer, eso es lo que intento Pedro (Mt 16, 22). Cuando volvió a anunciarles su muerte, ya próxima, como vieron que no había esperanza de impedírselo porque el Salvador estaba dispuesto a padecer, se pusieron tristes y se asustaron (Me 10, 32). Después, mientras rezaba en el Huerto de los Olivos, y ellos estaban ya prevenidos y repetidamente avisados, al verle en aquella agonía y que intentaba consolarse con ellos «se caían de sueno por la tristeza». El Señor no podía encontrar descanso en ellos: unas veces tenia que reprender su celo imprudente; otras, animar su flojera con un consuelo; otras veces tenia que exhortarles con su doctrina y fortalecerles contra la tentación. Si, a pesar de esto, el Señor insistía en confiar su pena y buscar alivio en donde encontraba tan poco, cómo no iba hacerlo también con su Madre? Le haría saber sus preocupaciones y tristezas, y así descansaría en ella. Le contaría las calumnias y envidias, el odio y la persecución que sufría; le prevendría del fin en que había de terminar todo: entre aquella borrasca y tempestad iba al final a morir ahogado entre las olas (Sal 68, 3). Muchas veces trataría con su Madre de estas cosas, desahogándose. Ella entendía profundamente este misterio, lo aceptaba con plena conformidad, lo sentía con toda su ternura, y ofrecía su dolor llena de fe, porque su corazón es semejante y muy unido y casi uno con el de su Hijo. Siempre que la Virgen Maria pensaba en la pasión de Jesús, sentía ya con la experiencia lo que había profetizado Simeón (Lc 2, 35): «tu alma será atravesada como con un puñal». Cada vez que veía a su Hijo le venían a la mente los tormentos que sufriría en cada uno de sus miembros: imaginaba su cabeza clavada de espinas, su cara abofeteada, la espalda sangrante de azotes, los pies y las manos clavados, su pecho herido por la lanzada... Al abrazarle, abrazaba, juntos en su corazón, su cuerpo y aquellas torturas, y decía (Cant 1, 12): «Manojito de mirra es mi Amado para mi, yo le daré cobijo entre mis pechos». Se despertaba en la Virgen un grande y cada vez más ardiente amor. Con la luz del Espíritu Santo conocía bien la Majestad de Dios y la maldad de los hombres, la amargura del dolor que por ellos padecería. «Consideraba estas cosas en su corazón» y advertía la grandeza del amor de Dios y el inmenso beneficio que hacia a todos los hombres. A este conocimiento correspondía ella en su humildad con un profundo agradecimiento a Dios, con un encendido amor por los hombres, a quienes «Dios tanto había amado, que les entregaba a su Hijo». Ella también, estimulada por la generosidad divina, deseaba emplearse toda entera en la salvación de los pecadores. Nunca se ha de cansar nuestra Madre de interceder por nosotros, y ahí estriba nuestra esperanza pues, por nuestro bien, quiso que se realizara aquello para lo que vino al mundo su (continued) La Virgen Maria no ignoraba la causa por la que el Hijo de Dios se había hecho hombre en sus entr... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-03-01T23_23_05-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-01T23_23_05-08_00 Fri, 02 Mar 2007 07:23:05 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-03-01T23_23_05-08_00 juanelapostol 423 false Después de todas estas cosas, al ver el Señor que su muerte se acercaba, y que Judas persistía en su obstinación, se entristeció aun mas y, lleno de congoja, repitio: «De verdad os digo que es uno de vosotros el que me ha de vender» (Jn 13, 21). Judas, sin embargo, endurecido, permaneció en su mal propósito: no le basto que Jesucristo le hiciera ver que conocía su traición, ni tampoco que se lo repitiera tantas veces y de tantas maneras; no se inmuto ante su Maestro arrodillado a sus pies; siguió sentado a la mesa con todos, y miraba y hablaba a Aquel que sabia su traición, y comía en su mismo plato; y hasta recibió el Sacramento del Cuerpo y Sangre del Señor. Por eso Jesús, tan cerca de aquel hombre ingrato y obstinado, repitió, ahogado por la tristeza: «De verdad os digo que es uno de vosotros el que me ha de vender». Como no decía el nombre, todos se asustaban, y seguían mirándose unos a otros a ver por quien lo decía. Su conciencia no les acusaba, es cierto, pero creían más al Señor que a su propia conciencia, y reconocían que, como eran hombres, podían fácilmente cambiar y caer. Pedro, con su acostumbrada impetuosidad, estaba ansioso por descubrir al enemigo, para despedazarle con sus propias manos si pudiera. No se atrevía a preguntarlo directamente al Señor y, por otro lado, no podía soportar más tiempo aquella duda. Sabia el cariño especial que el Salvador demostraba a Juan en presencia de todos, y como a Juan le resultaba fácil preguntarlo sin llamar la atención (v. 24), le hizo senas desde su sitio para que averiguase a quien se refería. Juan estaba echado sobre el pecho de Jesús, y le pidió que le dijese quien era. El Señor le respondió en voz baja, solamente lo oyó Juan: «Aquel a quien Yo de el pan mojado». Tomo un trozo de pan, lo mojo en alguna salsa que quedaba en la mesa, y se lo dio a Judas. Aquel gesto fue para Juan la respuesta a su pregunta; para Judas, otra prueba de cariño para ablandarle el corazón, y para obligarle a cambiar su mal propósito. Pero, aquel desgraciado, por su culpa, empeoraba siempre con los remedios que el Señor le daba para salvarle. Judas se comió aquel trozo de pan y, después de ese bocado (v. 27), «Satanás entro» en su alma. El demonio le había inducido a que concertase la venta de su Maestro, pero ahora, adueñándose de el con mas fuerza, le insto a que ejecutara inmediatamente su plan. El Salvador, al verle cegado y fuera de si, le dijo con calma: «Haz pronto lo que tengas que hacer». Nadie, excepto Juan, entendió el verdadero sentido de estas palabras; imaginaron, pues Judas se encargaba de la bolsa y de los gastos comunes, que el Señor le enviaba a comprar alguna cosa o a que diese alguna limosna, como solía. Pero el Salvador hablaba de su alma, por eso le dijo: «Haz pronto lo que tengas que hacer». No le aconsejaba que ejecutase una maldad tan grande, al contrario, se lo echaba en cara, haciéndole ver que leía su pensamiento. No trataba tampoco de impedirle lo que iba a hacer, porque era infinitamente mayor su deseo de padecer la muerte por amor que el odio que sentía Judas y su deseo de venderle. «En cuanto Judas se comió el bocado» y oyó lo que el Señor le decía, movido por Satanás, salio inmediatamente del comedor y de aquella casa donde estaba Jesús, para no volver jamás junto a El. Cuando Judas salio (v. 30), «ya era de noche». Después de todas estas cosas, al ver el Señor que su muerte se acercaba, y que Judas persistía en... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-02-27T22_38_57-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-02-27T22_38_57-08_00 Wed, 28 Feb 2007 06:38:57 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-02-27T22_38_57-08_00 juanelapostol 151 false Era la noche del jueves, «antes del día solemne de la Pascua. Sabia Jesús que había llegado su hora», que aquel era el día en que, al morir, «había de pasar de este mundo a su Padre, y aunque siempre había tenido mucho amor a los suyos, que estaban en este mundo, al final de su vida les dio mayores muestras de este amor». Una vez terminada la cena, Judas ya decidido a venderle, El, Hijo Único de Dios, lleno de ternura y amor hacia los suyos, se levanto de la mesa, se quito la túnica, se ciño una toalla, y echo agua en un labarillo, se arrodillo, y se dispuso a lavar los pies de sus discípulos (Jn 23). Al hacer esto, no solo dio un gran ejemplo de humildad, sino de amor. El amor nunca tiene en poco ningún trabajo por bajo que sea. Y esto hizo el Señor, «se humillo y tomo el aspecto de un siervo» (Filip 2, 7); y no tuvo asco, nada mas comer, de limpiar los pies sucios de los apóstoles Aquel que tuvo amor al lavar con su sangre nuestros pecados. Empezó por Pedro, al que solía dar el primer lugar como cabeza de los apóstoles. Es así como debe empezar la limpieza y reforma de las costumbres: por los que hacen cabeza. Pero Pedro, al ver una cosa tan nueva e insólita, se negó con su vehemencia acostumbra-da: «señor, tú lavarme a mi los pies?!». Esto es mas para pensar que para explicarlo, dice San Agustín: «Tú... a mi». ¿Quien es ese «Tu»; quien, ese «a mi»? El Señor insistió, pues aunque la negativa de Pe¬dro nacía sin duda de respeto hacia su Maestro, también era debida a ignorancia: no conocía los fines que pretendía el Señor, no se daba cuenta que quería expresar con aquello la necesidad de limpieza interior antes de recibir el Cuerpo y la Sangre que poco después les iba a dar. No es posible alcanzar la limpieza de las propias culpas si El mismo, no las lava con su propia Sangre. Todo esto quería enseñar el Salvador a Pedro, que no veía mas que lo de fuera; por eso Jesús respondió: «Lo que Yo hago no lo entiendes ahora». Tengo razones suficientes para hacerlo, si las supieras no intentarías impedírmelo; pero como ahora no las sabes, te opones; déjame ahora lavarte los pies como Yo quiero, que «a su tiempo lo entenderás». Pedro siguió negándose en su testarudez, quizá pensaba que la única razón que el Señor decía era por darles ejemplo de humildad, y el no podía consentir que se humillase a sus pies; de ahí que le respondiera enérgicamente: «No me lavaras los pies ni ahora ni a su tiempo ni nunca!». Ante la testarudez de Pedro, que no se quería dejar lavar los pies por Aquel que iba a lavar todos sus pecados, le contesto con la misma energía: «Si Yo no te lavo no tendrás parte de mi herencia!». No intentes, Pedro, impedir que quite los pecados a los hombres porque no lo puede hacer otro sino Yo, que «he venido al mundo a servir y no a ser servido, y a dar mi vida como rescate por todos los hombres» (Mt 20, 28); y no exageres tu cortesía y educación hasta el punto de hacerte daño a ti mismo porque, si no te lavo Yo, puedes despedirte de mi amistad, y serás para mi como quien no tiene nada que ver conmigo. Entonces se vio que la negativa de Pedro no nacía sino de respeto y de humildad: al entender lo mucho que le importaba dejarse lavar, se ofreció a que le lavase «no solo los pies, sino las manos también, y la cabeza». El Salvador le dijo: «E1 que se ha bañado no tiene necesidad de lavarse mas que los pies, que en todo lo demás esta ya limpio» (Jn 13, 10). Esto suele suceder, cuando uno sale del baño se ensucia un poco los pies, y se los tiene que volver a limpiar. Cuando uno esta limpio de pecados mortales, puede ser que se ensucie un poco con pecados veniales, y es conveniente que se lave, y es necesario que cada vez se purifique mas para recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo. El Señor tenia clavada en el corazón la perdida de Judas, y no dejo escapar esta nueva ocasión; así que, para demostrarle su sentimiento, para moverle a que se arrepintiera, como de paso, añadió: «Vosotros estáis limpios, per(continued) Era la noche del jueves, «antes del día solemne de la Pascua. Sabia Jesús que había llegado su ho... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-02-24T08_30_40-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-02-24T08_30_40-08_00 Sat, 24 Feb 2007 16:30:40 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-02-24T08_30_40-08_00 juanelapostol 354 false  Por la mañana del jueves, primer día de los panes asimos, estando el Salvador en Betania o quizá ya camino de Jerusalén, los discípulos le preguntaron don-de le gustaría que prepararan lo necesario para celebrar la Pascua (Mt 26, 17). El Salvador encargo a Pedro y a Juan de los preparativos, y les dijo: «Adelantaos vosotros dos a Jerusalén y, al entrar, encontrareis un hombre con un cántaro de agua en la cabeza; seguidle hasta la casa donde vaya, al dueño le dais este recado de mi parte: El Maestro te envía a decir: el momento esta muy cerca, quiero celebrar en tu casa la Pascua con mis discípulos. Y el os enseñara una sala grande, amueblada; preparad allí las cosas» (Mt 26, 18-19, y Lc 22, 7-13). Los dos discípulos obedecieron y todo sucedió como el Salvador les había dicho; y prepararon lo necesario para la fiesta en casa de aquel hombre afortunado a quien Jesús, con un recado tan amistoso, pidió su casa. El Salvador llega a Jerusalén para celebrar la Pascua Después, llego el Señor «con los otros discípulos» a Jerusalén y fue a casa de su amigo, que le estaba esperando. Encontraron todo preparado: el cordero, las lechugas amargas, los panes sin levadura, los bastones y las demás cosas necesarias para celebrar la Pascua. A la hora indicada inicio el Señor la ceremonia; sacrificaron el cordero, rociaron con su sangre el umbral de la casa, y lo asaron al fuego, luego el Señor se calzó, se ciñó el vestido, tomo el bastón y se puso en pie junto a la mesa, y los apóstoles hicieron lo mismo: después comieron el cordero con pan sin levadura y lechuga amarga, de pie y de prisa, como quien esta de paso. Los judíos hacían esto en recuerdo de su liberación de Egipto, y era también como una figura o símbolo de la liberación del pecado que habíamos de conseguir gracias a la sangre derramada por Jesucristo. Nuestro Salvador, en aquel momento, y con una gran entereza, estaba comenzando su Pasión.  Por la mañana del jueves, primer día de los panes asimos, estando el Salvador en Betania o quizá... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-02-21T23_31_55-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-02-21T23_31_55-08_00 Thu, 22 Feb 2007 07:31:55 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-02-21T23_31_55-08_00 juanelapostol 274 false Sacrificio Siempre es posible hacer un esfuerzo extra para alcanzar una meta ¿Por qué no hacerlo para servir mejor a los demás? El valor del sacrificio es aquel esfuerzo extraordinario para alcanzar un beneficio mayor, venciendo los propios gustos, intereses y comodidad. Debemos tener en mente que el sacrificio –aunque suene drástico el término-, es un valor muy importante para superarnos en nuestra vida por la fuerza que imprime en nuestro carácter. Compromiso, perseverancia, optimismo, superación y servicio, son algunos de los valores que se perfeccionan a un mismo tiempo, por eso, el sacrificio no es un valor que sugiere sufrimiento y castigo, sino una fuente de crecimiento personal. ¿Por qué es tan difícil tener espíritu de sacrificio? Porque estamos acostumbrados a dosificar nuestro esfuerzo, y a pensar que “todo” lo que hacemos es más que suficiente. Dicho de otra forma: debemos luchar contra el egoísmo, la pereza y la comodidad. Todos somos capaces de realizar un esfuerzo superior dependiendo de nuestros intereses: las dietas rigurosas para tener una mejor figura; trabajar horas extra e incluso fines de semana para consolidar nuestra posición profesional; quitar horas al descanso para estudiar; ahorrar en vez de salir de vacaciones... El problema central, es que no debemos movernos sólo por intereses pasajeros, debemos ser constantes en nuestra actitud. Es de suponer que el guardar la dieta, hacer ejercicio, pasar las horas con una lectura de particular interés o por nuestra mano dar mantenimiento al automóvil, suponen un esfuerzo personal -y dependiendo de su naturaleza un beneficio propio-, colaboran a vivir el valor del sacrificio, pero también es sacrificio saber dejar a tempo nuestras aficiones, aplazarlas y darles su momento, para servir a los demás y no descuidar nuestras principales obligaciones. Efectivamente hay personas que cumplen con sus deberes y obligaciones de forma extraordinaria, pero pocas veces llevan ese mismo esfuerzo en todos los aspectos de su vida: Pensemos en quien sólo asiste en casa los fines de semana pero se niega a convivir con la familia, salir de paseo o dedicar un tiempo a los hijos, argumentando cansancio y deseos de liberarse de la presión del trabajo. Pese a la realidad de esta situación, su sacrificio está delimitado por la rutina de la oficina, ¿no es esto algo extraño?. El valor del sacrificio contempla dar ese “extra” también en casa, en ese horario y con esas personas que desean gozar de la compañía generalmente ausente de cualquiera de los miembros. En muchas ocasiones caemos en actitudes que restan mérito a todo lo bueno que hacemos: expresar constantemente nuestro cansancio o echar en cara lo mucho que hacemos y lo poco que los demás nos comprenden. Esta forma de ser demuestra poco carácter y fortaleza interior, cuando no, un medio para evadir algunas responsabilidades. Son muchos los ejemplos de sacrificios comunes y corrientes, pero pocas veces se notan cuando no existe la intención de demostrarlo: salir a trabajar habiendo pasado mala noche, o tal vez con ciertos síntomas de enfermedad; sonreír a pesar de nuestro estado de ánimo, sea de enojo o tristeza; colaborar en los cuidados de un enfermo; limpiar el piso de la oficina que se ensució por descuido; no asistir a la reunión semanal para llevar a los hijos a un evento deportivo. Por otra parte, algunas situaciones son bastante fáciles de prever, como el compañero que siempre hace bromas pesadas; el bebé que una vez más necesita cambio de ropa; el platillo que nos desagrada; hacer fila en el supermercado... Son muchas las cosas que nos desagradan y no podemos esperar que todo sea a nuestro gusto. El verdadero valor del sacrificio consiste en sobrellevarlas, intentando poner buena cara, sin quejas ni remilgos. Con todos lo ejemplos mencionados, podemos darnos cuenta que la mayoría de nuestros sacrificios están orientados a servir a los demás; tal vez, ni siquiera nos habíamos pe(continued) Sacrificio Siempre es posible hacer un esfuerzo extra para alcanzar una meta ¿Por qué no hac... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-02-21T04_02_32-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-02-21T04_02_32-08_00 Wed, 21 Feb 2007 12:02:32 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-02-21T04_02_32-08_00 juanelapostol 422 false Conoce los símbolos de la cuaresma y su significado Las cenizas Es el residuo de la combustión por el fuego de las cosas o de las personas. Este símbolo ya se emplea en la primera página de la Biblia cuando se nos cuenta que "Dios formó al hombre con polvo de la tierra" (Gen 2,7). Eso es lo que significa el nombre de "Adán". Y se le recuerda enseguida que ése es precisamente su fin: "hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste hecho" (Gn 3,19). Por extensión, pues, representa la conciencia de la nada, de la nulidad de la creatura con respecto al Creador, según las palabras de Abrahán: "Aunque soy polvo y ceniza, me atrevo a hablar a mi Señor" (Gn 18,27). Esto nos lleva a todos a asumir una actitud de humildad ("humildad" viene de humus, "tierra"): "polvo y ceniza son los hombres" (Si 17,32), "todos caminan hacia una misma meta: todos han salido del polvo y todos vuelven al polvo" (Qo 3,20), "todos expiran y al polvo retornan" (Sal 104,29). Por lo tanto, la ceniza significa también el sufrimiento, el luto, el arrepentimiento. En Job (Jb 42,6) es explícítamente signo de dolor y de penitencia. De aquí se desprendió la costumbre, por largo tiempo conservada en los monasterios, de extender a los moribundos en el suelo recubierto con ceniza dispuesta en forma de cruz. La ceniza se mezcla a veces con los alimentos de los ascetas y la ceniza bendita se utiliza en ritos como la consagración de una iglesia, etc. La costumbre actual de que todos los fieles reciban en su frente o en su cabeza el signo de la ceniza al comienzo de la Cuaresma no es muy antiguo. En los primeros siglos se expresó con este gesto el camino cuaresmal de los "penitentes", o sea, del grupo de pecadores que querían recibir la reconciliación al final de la Cuaresma, el Jueves Santo, a las puertas de la Pascua. Vestidos con hábito penitencial y con la ceniza que ellos mismos se imponían en la cabeza, se presentaban ante la comunidad y expresaban así su conversión. En el siglo XI, desaparecida ya la institución de los penitentes como grupo, se vio que el gesto de la ceniza era bueno para todos, y así, al comienzo de este período litúrgico, este rito se empezó a realizar para todos los cristianos, de modo que toda la comunidad se reconocía pecadora, dispuesta a emprender el camino de la conversión cuaresmal. En la última reforma litúrgica se ha reorganizado el rito de la imposición de la ceniza de un modo más expresivo y pedagógico. Ya no se realiza al principio de la celebración o independientemente de ella, sino después de las lecturas bíblicas y de la homilía. Así la Palabra de Dios, que nos invita ese día a la conversión, es la que da contenido y sentido al gesto. Además, se puede hacer la imposición de las cenizas fuera de la Eucaristía -en las comunidades que no tienen sacerdote-, pero siempre en el contexto de la escucha de la Palabra. El desierto Geográficamente hablando, es un lugar despoblado, árido, solo, inhabitado, caracterizado por la escasez de vegetación y la falta de agua. Es el lugar donde transcurre el ayuno, considerado como desasimiento y soledad exterior e interior, para llevar, al que en él se interna, a la uníón con Dios. Los textos bíblicos en que se fundamenta esta afirmación son los cuarenta días de Moisés sin comer ni beber en la montaña del Sinaí para recibir la Ley (Ex 24, 12-18; 34) y los cuarenta días de Elias (1 Re 19,3-8). Elías vive la dureza del desierto reconfortado por la comida y bebida misteriosa, y recorre su camino superando el decaimiento de los israelitas en los cuarenta años de marcha hacia la tierra prometida. Se trata, en todos los casos, de hombres marcados por la visión de Dios al final de dicho camino. Estas narraciones nos ayudan a entender el sentido de los cuarenta días de desierto de Cristo (Primer Domingo de Cuaresma), vivido como experiencia de la tentación y encuentro íntimo con el Padre, pero, también, como preparación a su ministerio público. Para la (continued) Conoce los símbolos de la cuaresma y su significado Las cenizas Es el residuo de la combustió... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-02-21T03_52_42-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-02-21T03_52_42-08_00 Wed, 21 Feb 2007 11:52:42 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-02-21T03_52_42-08_00 juanelapostol 222 false Hoy, Miércoles de Ceniza, Jesús me está introduciendo a esta cuaresma, del año 2007 y en el Evangelio me está proponiendo el modo de llevar a cabo esas obras de piedad personal que me encaminarán hacia los días santos, hacia la Pascua. Todo “en lo secreto” nos dice el Señor, y me pide así una religiosidad que, naciendo de una vida interior, pueda llevar a cabo acciones envueltas en una total pureza de intención, que se traduce en dirigir todo a Dios. De esta manera, Señor, descubro algo que me está sugiriendo este Evangelio y que es empezar la cuaresma tratando de vivir las virtudes teologales: la fe en que Dios está presente viendo mis actitudes, la esperanza en su recompensa, si aquellas son rectas, y la caridad, que es el amor a Dios que debe conllevar mi limosna, mi ayuno y mi oración. Al hablarme, Señor, de la oración en este Evangelio, no me puede ya caber ninguna duda de la importancia fundamental que tiene ese medio de santificación, ese compromiso que me parece difícil y que a veces omito: “la meditación”. “Entra en tu aposento y, después de cerrar la puerta, ora a tu Padre que está allí, en lo secreto” (Mt 6, 6). Son tus palabras, Jesús, que me invitan, me proponen y me aseguran un diálogo que quiere tener conmigo, diariamente, mi Padre Celestial. ¡Cómo no voy a dedicar a ello algún espacio en el día! Jesucristo, yo deseo con toda el alma acercarme más a Ti en esta cuaresma; me doy cuenta que ello se irá haciendo realidad en la medida en que vaya yo practicando, con voluntad y constancia, la oración. Es importante reconocer el significado y la importancia del miércoles de Ceniza como el inicio formal de la Cuaresma. El miércoles de Ceniza es el principio de la Cuaresma; un día especialmente penitencial, en el que manifestamos nuestro deseo personal de conversión a Dios. Al acercarnos a los templos a que nos impongan la ceniza, expresamos con humildad y sinceridad de corazón, que deseamos convertirnos y creer de verdad en el Evangelio. El origen de la imposición de la ceniza pertenece a la estructura de la penitencia canónica. Empieza a ser obligatorio para toda la comunidad cristiana a partir del siglo X. La liturgia actual, conserva los elementos tradicionales: imposición de la ceniza y ayuno riguroso. La bendición e imposición de la ceniza tiene lugar dentro de la Misa, después de la homilía; aunque en circunstancias especiales, se puede hacer dentro de una celebración de la Palabra. Las fórmulas de imposición de la ceniza se inspiran en la Escritura: Génesis, 3, 19 y Marcos 1, 15. La ceniza procede de los ramos bendecidos el Domingo de la Pasión del Señor, del año anterior, siguiendo una costumbre que se remonta al siglo XII. La fórmula de bendición hace relación a la condición pecadora de quienes la recibirán. El simbolismo de la ceniza es el siguiente: a) Condición débil y caduca del hombre, que camina hacia la muerte; b) Situación pecadora del hombre; c) Oración y súplica ardiente para que el Señor acuda en su ayuda; d) Resurrección, ya que el hombre está destinado a participar en el triunfo de Cristo; La ceniza es el residuo de la combustión por el fuego de las cosas o de las personas. Este símbolo ya se emplea en la primera página de la Biblia cuando se nos cuenta que "Dios formó al hombre con polvo de la tierra" (Gen 2,7). Eso es lo que significa el nombre de "Adán". Y se le recuerda enseguida que ése es precisamente su fin: "hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste hecho" (Gn 3,19). Por extensión, pues, representa la conciencia de la nada, de la nulidad de la creatura con respecto al Creador, según las palabras de Abrahán: "Aunque soy polvo y ceniza, me atrevo a hablar a mi Señor" (Gn 18,27). Esto nos lleva a todos a asumir una actitud de humildad ("humildad" viene de humus, "tierra"): "polvo y ceniza son los hombres" (Si 17,32), "todos caminan hacia una misma meta: todos han salido del polvo y todos vuelven al polvo" (Qo 3,20),(continued) Hoy, Miércoles de Ceniza, Jesús me está introduciendo a esta cuaresma, del año 2007 y en el Evang... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-02-20T07_01_24-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-02-20T07_01_24-08_00 Tue, 20 Feb 2007 15:01:24 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-02-20T07_01_24-08_00 juanelapostol 31 false  Con inusitada frecuencia desfilan hoy día por las pantallas de televisión episodios de dolor, de violencia y de muerte realmente aterradores. ¡Bienvenida sería, también en esto, una discreta censura! Nunca podré olvidar las escenas que transmitieron en un noticiero de Galavisión hace algunos años. Aquel día los telespectadores presenciamos cómo, en un poblado de la República Mexicana, apresaban, ataban a un árbol, rociaban de combustible y quemaban vivo a un homicida. Creo que no fue suficiente la advertencia de la presentadora para preparar el ánimo y la sensibilidad ante semejante barbaridad. Así mismo, quedarán para siempre impresas en la memoria de los que lo vieron, las imágenes de la aplicación de la pena de muerte a una mujer en la cámara de gas, televisada al mundo entero, desde los Estados Unidos, no hace mucho tiempo. Lo más sobrecogedor y terrible, al estar viendo aquello, era saber que no había ningún truco ni montaje. No era cine o película. Era pura y cruda realidad. Y ante ella, cualquier sensibilidad mínimamente despierta, se ve presa de una tremenda sacudida y conmoción. Al reflexionar en todo esto me ha asaltado el recuerdo otra ejecución. La más importante y trascendente de la historia. Ocurrió hace ya bastantes siglos, por lo que no disponemos de ninguna filmación. Pero el carecer del video no importa tanto; sabemos que fue tan real como la que más. Tenemos a mano los documentos donde está recogida la historia de los últimos instantes de ese hombre-Dios ajusticiado en una cruz junto a dos malhechores, en el monte Calvario, a las afueras de Jerusalén. ¡Qué bien nos vendría a todos repasar de vez en cuando esas páginas del Evangelio cargadas de dramático realismo! Y hacerlo no con ojos miopes, corazón tibio o mente superficial; sino abriéndonos a ese misterio con toda nuestra capacidad humana de asombro, de admiración, de sobrecogimiento, de gratitud. Mucho me temo que algunos de nosotros ya hemos sedado nuestra sensibilidad ante la pasión y muerte de Cristo. ¡Qué lástima que veinte siglos hayan erosionado y desfigurado tanto la imagen de ese cuerpo crucificado! ¡Qué pena que ya no nos conmueva y estremezca! A fuerza de verlo en tantas partes, nos hemos acostumbrado a pasear delante de él con apatía e indiferencia. Ya no nos lacera ese rostro abofeteado y cubierto de salivazos, esa frente bañada en sangre y ceñida de espinas, ese torso sembrado de llagas y hematomas, esas manos y esos pies perforados por los clavos. Todo eso, junto a otros insondables sufrimientos espirituales y morales, lo padeció Cristo, siendo inocente. Él no había cometido maldad alguna y no hubo nunca en su boca mentira. Él pasó por el mundo haciendo el bien. Y fue apresado como un delincuente, escarnecido como un demente, ajusticiado como un criminal. Como cordero al degüello era llevado... y tampoco él abrió la boca. ¿Por qué? ¿Por qué ese modo de comportarse tan escandalosamente impropio de alguien que es Hijo de Dios? ¿Por qué su pasión? ¿Por qué su muerte? Y, ¿por qué en la cruz? La respuesta, en el fondo, es una sola. Porque amaba inmensamente al Padre. Porque amaba locamente a los hombres. Porque amaba y ama a cada uno de nosotros; y con un amor llevado hasta el extremo, hasta dar su vida colgado de un madero. ¿Quién no se conmociona al descubrir detrás de ese crucificado el amor infinito y personal de todo un Dios hecho hombre por nosotros y por nuestra salvación? Dejemos que la contemplación del amor de Cristo, manifestado en su pasión y muerte, toque nuestro corazón en esta Cuaresma y haga brotar en él la decisión de corresponder con un amor al menos semejante.  Con inusitada frecuencia desfilan hoy día por las pantallas de televisión episodios de dolor, de... https://juanelapostol.podomatic.com/entry/2007-01-09T13_15_45-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-01-09T13_15_45-08_00 Tue, 09 Jan 2007 21:15:45 +0000 2013-12-05 2013-12-05 https://www.podomatic.com/podcasts/juanelapostol/episodes/2007-01-09T13_15_45-08_00 juanelapostol 333 false Vamos a comenzar a decir la causa de ese título de "Discípulo Amado". Cuando una Mamá tiene varios hijos y tiene un "Preferido" eso no significa que no quiera a los demás de la misma manera. Lo que sucede es que de alguna manera se da cuenta que ese hijo necesita mas atención que los demás. Ese era Juan, tenía 14 o 15 años cuando Jesús lo llamó para que lo siga. Definitivamente era el más jóven de los apóstoles, el más puro, el más inocente y puede ser que halla sido el que tenía mas detalles y delicadezas de amistad con Jesús. Por lo tanto lo quería igual que a los demás, pero lo trataba como al mas necesitado de atención. San Juan tuvo un secreto, después de que se dio cuenta de que Jesús al pie de la Cruz le aconsejó que dejara entrar a María en su casa, es decir, en su corazón, es decir en su vida , él lo hizo. Tengo una teoría: Si quieres ser otro discípulo amado, deja entrar a María en tu vida! Vamos a comenzar a decir la causa de ese título de "Discípulo Amado". Cuando una Mamá tiene var...